أجب عن الموضوع التالي : ما رأيك في فصل الوظيفة عن التكوين في المغرب؟...
«عندما انهالت العصي و الهراوات على رؤوس طلبة مراكز التربية و التعليم و علت صيحاتهم و سالت دماؤهم، طفت إلى السطح عبارة " فصل الوظيفة عن التكوين" و أخذ الناس يرددونها في نواديهم و مقاهيهم و بين أطفالهم و نسائهم...و هكذا بدأ محللو التغيرات الإجتماعية في بلدنا – و بالمناسبة يتميز المغاربة جميعهم بكونهم مختصون في هذا المجال – يشرحون كيف يمكن لمثل هذا القرار المجحف أن يقطع عن الناس أرزاقهم و يسفه أحلامهم و يفتنهم عما وجدوا عليه أباءهم..ثم إن شدة الغضب و مرارة الحنق دفعت شعراء القوم و خطباءهم ليدقوا طبول الحرب و يصفوا " كبير الوزراء" بالكذاب الأشر.. و بالسفيه.. والمفسد في الأرض بعد إصلاحها..و بما أن صاحبنا لم يكن من " المعكازين"، فقد رد هو الأخر على حملتهم و دافع بحماسة عن سياسته و وزرائه و جنوده لعله يحميهم من شر السهام التي بدأت تمطر فوق رؤوسهم و عن أيمانهم و شمائلهم...فتحولت السياسة لدينا إلى ساحة للوغى تكون الغلبة و القهر فيها لمن هو أطول لسانا و أكثر جرأة على السباب و القذف و الكذب و الوعيد...لكنني عندما تأملت في أمر فصل الوظيفة عن التكوين، و نظرت و قدرت في نتائجها المحتملة و مألاتها المرتقبة، و جدت أن طامتنا الكبرى في ضعف المردودية و الإنتاج و في الركون إلى الجمود و الاستسلام في وظائفنا و في حركاتنا و سكناتنا تعود إلى " التكوين" عينه و ليس إلى شئ أخر..و شرح ذلك أن التكوين في بلدنا، و خصوصا في التربية و التعليم، هو من نوع خاص جدا و بمعنى خاص جدا، هو نفسه المعنى الذي يتداوله البسطاء من الناس في طرفاتهم و في أسواقهم و طرقاتهم وحتى في مضاجعهم..و هو في الحقيقة معنى عميق اعتاد الأفراد أن يبرروا به تعثراتهم و إخفاقاتهم و يعبروا به عن يأسهم و ضالة طموحاتهم و تفاهة أحلامهم...هكذا فالفرد" المكون" هو الذي يكتفي بأبسط الأشياء و يرضى بأقل النتائج و يبعد ذاته عن تحمل أي مسؤولية و لا يكترث لتغييرو "صداع الراس" بقدرما يحرص على توفير قنينة البوتاغاز و "خنشة الطحين" في بداية او نهاية كل شهر و أداء فواتير الماء و الكهرباء و ما بينهما من مصاريف الحياة و فتنها...و "المكون" أيضا هو من لا يشارك في تحمل أعباء رسالة إنسانية أو خطة إصلاح مجتمعية..و هو من يزيل من على قاموسه مفاهيم من قبيل "التجديد" و " التطوير" و " و نكران الذات"، و ينحث في المقابل مفاهيم مضادة ك" سلك حسن لك" و " تكون مع راسك" و غيرها..و إذا كان التكوين قد أصبح ظاهرة إجتماعية في المغرب، فلأن الناس قد عودوا أنفسهم أن يوظفوه في أحاديثهم و سلوكاتهم "تقية" تنجيهم من شر أي اشتباه أو تحيز سياسي قد يحاسبون عليه فيما بعد..أوليس الرقيب يوجد في لا شعورهم؟..و هكذا فالتكوين عند هذه الفئة من الناس يلزمهم بعدم المشاركة في الأحزاب السياسية و ما يدور في فلكها و بعدم الانخراط في النقابات أو المنظمات المدنية..و ربما يلزمهم حتى بعدم الإفصاح و التعبير عن رأي قد يحمل مغزى أو دلالة إيديولوجية...لكن، أليس هذا هو التكوين الذي تعلمناه في مدارسنا و من قبل في بيوتاتنا و جوامعنا التقليدية؟..ثم أليس هو التكوين الذي تخرج من عجينته أساتذتنا و مربونا في مراكزهم و الذي كانوا يحرصون على زرعه في نفوسنا و مخيلاتنا في دروسهم و امتحاناتهم؟..أليس إذن خروج من هم في طور التكوين عن فلسفة التكوين، كما نفهمها، يعتبر عصيانا و تمردا يهدد الإستقرار الذي يوجد في دواخلنا قبل أن يهدد القوانين و الأنظمة التي تحكم علاقاتنا؟ ..أليس من حق الحكومة الموقرة أن تهشم الرؤوس و تسيل الدماء لتحافظ على مكتسباتنا و تصون الإستثناء الذي يميزنا و تباركه في كل لحظة و حين؟..
نسأل الله أن يستر عيوبنا و يتجاوز عن زلاتنا و هفواتنا و يحفظنا من شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن..و أن يهدينا سبيل الرشاد..»
بعد تسلم ورقة الإجابة كانت ملاحظة الأستاذ كالتالي :... خروج عن الموضوع.
3649
1
تعليقات الزوّار
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها
1- الواقع المرير.....
عالي
ليس خروجا عن الموضوع بل من صميم ما يرنو اليه قلمك ياأستاذي, قلمك الذي يحاول كل مرة النيل من حدة السيف ,لكن سهام الواقع عندنا تتساقط دون أن تحدث أثرا في الماء,هكذا كالقدر ,لأننا في حقل تعليمنا وتكويننا تعودنا بحكم العادة أن نخضع للواقع المرير الذي تفرضه النقابات والجو العام للحكومة مكرهين .لكن تحت ظل هذه الحكومة على الأقل ,تعرض المشاكل فوق الطاولة ليراها الجميع ويقتنع بمآلاتها ونتائجها.. فزلة لسان الحكومة وعدم حساباتها هذه المرة جعلها تحصد تبعات وانتقادات الألسنة الجارحة في الساحة .ولا نقول خروج عن الموضوع بقدر ماهو دخيل في الهامش الضيق لحرية التعبير التي كانت غائبة عنا في زمن ,وكنا نفتقدها من قبل .ويمكن للحكومة تفادي كل هذه الخلطات غير الناجعة لو أنها فكرت ثم كونت فقط ما تحتاجه الظرفية التعليمية من مكونين لترتاح وتريح الألسن والبال . ونحن بدورنا لا نتجرأ بنقدها جزافا باللسان اللاذع لأننا نعرف جيدا مدى قوتها وضعفها وكذا التنمية الهزيلة التي تراهن عليها لإيجاد اللقمة للجميع رغم حاجاتنا الملحة و مشاكلنا الكثيرة ... ولا تستغرب يا سيدي فيمن يقول لك أن المغرب شأنه شأن المحتاجات البائسات الجاثمات أمام المساجد يستعطفن المحسنين : لكن بفارق واحد أنهن يستعملن يدا واحدة لأخذ الصدقة بينما هو يستعمل اثنين .
تنبيه هام (17 دجنبر 2011 ) : لن ينشر أي تعليق يخرج عن أدبيات النقاش وإحترام الاخر , المرجوا الاطلاع على قوانين كتابة التعليق والالتزام بهاحتى لا يحذف تعليقك
عالي
