بعدما حزمت اسبانيا حقائبها عقب اتفاقية فاس, دخلت المنطقة تحت راية الدولة العلوية في حقبة من القمع والحصار أفرزت حالة من التخلف شمل جل مناحي الحياة بالمنطقة , وهو ماعجل بإندلاع احتجاجات شعبية متكررة  ( ماي وغشت 2005 ) ضدا على الفقر والتهميش الممنهج وتشجيع اقتصاد الريع رغم انعكاساته الخطيرة على المجتمع ,ورغم هده الاشارات الانذارية الخطيرة ضلت الدولة المغربية مستمرة في نفس سياساتها تجاه المنطقة وتسليمها الي مافيات متخصصة في إستنزاف خيرات وثروات المنطقة الى أن خرجت الامور عن السيطرة وافتضحت دوليا بتنفيذها لجريمة السبت الأسود 07 يونيو 2008 التي مازالت نقطة سوداء تقض مضجع الدولة .

ورغم كل دالك , مازالت الدولة ماضية في متابعة سياستها التمييزية ضد الاقليم خلافا لشعاراتها حول التنمية والارقام الخيالية المعلنة حول الميزانية المخصصة لتنمية المنطقة وهي المبالغ التي يؤكد اكثر المتتبعين لشأن المحلي  تشاؤما انها جزء يسير من ماتجنيه الدولة من خيرات المنطقة دون الحديث عما يذهب الي لوبيات ومسؤولين نافذين. وبخصوص قطاع الشغل اكدت مصادر مطلعة  بان اليد العاملة من الشمال تستحود على نسبة كبيرة من المناصب سواء الادارية او باوراش المحدثة   ولا يتم تشغيل حتى 5℅ من اليد العاملة المحلية بهذه الأوراش وسط تبجح السلطات ببرنامج الانعاش الوطني الذي يشغل بضعة عشرات لم ترصد لها سنويا حتى نسبة 1℅ من مجموع الأموال المبددة في الأوراش العبثي والهشة.

 فبعد أن كان الافناويون يشغرون 95℅ من المناصب , سنة 30 يونيو 1969  تراجعت هده النسبة الى ما دون 5℅ سنة 2012  بفعل السياسات الممنهجة ضد الاقليم وساكنته (يقول احد الباعمرانيين)

وموازات مع هده السياسة العنصرية (كما يفضل المحليين وصفها) يلاحظ إستمرار تدمير الموارد الطبيعية والبحرية بالمنطقة والترامي على الملك العام  والملك الغابوي ..

وللحفاظ على الاستقرار الاجتماعي وتفادي الاضطرابات بالمنطقة... فان الدولة مطالبة اليوم بالاستماع الي ابناء المنطقة المشهود لهم بالنزاهة والكفاءة والعمل على تنزيل برامج تنموية استعجالية واستثنائية حقيقية  لصالح ابناء المنطقة بدل الترويج للاشاعات المغرضة (فرق تسد) وتجييش المخزن لأذنابه وبلطجيته ممن يستفيدون من بطائق الانعاش السرية عن طريق المحسوبية والزبونية والوشاية لزرع الشتات في صفوف الحركات الاحتجاجية السلمية التي تطالب بتحقيق العدالة الاجتماعية ونيل حقوقها وتحقيق كرامة الانسان البعمراني , ومن بين اهم المطالب الاجتماعية بالمنطقة نجد :

  --عمالة تنموية مؤسسة بدل عمالة مخابراتية للضبط الأمني..

  --ميناء يشغل أبناء المنطقة ويربط التنمية المحلية به..

  --تشغيل فوري ومباشر يراعي المواكبة والتكوين والادماج لسد الفراغ الناجم عن أربعة عقود من الاقصاء..

  --طريق ساحلية تربط المنطقة بالصحراء وتعيد لها دورها التجاري والسياحي..

  --بنيات صحية تأخد بعين الاعتبار حقبة ما قبل 1969 وما تتمتع به مختلف الفئات الاجتماعية من جودة في الخدمات الصحية المجانية باسبانيا حاليا..

عقد المجلس الوطني لمنظمة تاماينوت دورة استثنائية بمدينة انزكان لمناقشة مجموعة من القضايا العالقة، وتم تخصيص جزء كبير من الدورة لمناقشة المؤتمر الوطني الحادي عشر المزمع عقده 14/15 ابريل 2012 بتنغير:كيفية عقد المؤتمر ومناقشة ميزانيته العامة  .كما كان هدا اللقاء أيضا مناسبة للتنديد بالأحداث الدامية التي شهدتها مدينة تازة مؤخرا محملين أجهزة الدولة كافة المسؤوليات فيما ستؤول إليه الأوضاع. وأكدوا على مساندتهم للحراك الشعبي، وكدا التنديد بالسياسات التي تتخذها الدول المغاربية في معالجة القضايا الراهنة و على رأسها القضية الامازيغية.

   كما ندد المجلس الوطني أيضا بالتطهير الذي يتعرض له الشعب الطوارقي بمالي ودعا مختلف الفعاليات و المنظمات الوطنية و الدولية إلى التدخل العاجل من اجل إيجاد حلول ناجعة لتسوية الوضع وإعطاءه الأهمية التي يستحق.

   تحت شعار :"النهوض بثقافة الطفل القروي الأمازيغي من صميم المواطنة" نظمت جمعية النور للطفولة و الشباب بتيمولاي دائرة بويزكارن إقليم كلميم، الملتقى الأول للطفل القروي الأمازيغي بالجنوب، ودلك طيلة أيام 4 و 5 و 6 فبراير 2012.هده المبادرة التي تعتبر الأولى بالجماعة عرفت نجاحا ملحوظا بفضل الإمكانات المادية (دعم المعهد الملكي للثقافة الامازيغية)،والبشرية المرصودة لها ،حيث استفاد من  هدا الملتقى مجموعة من أطفال و شباب ينتمون إلى المنطقة .

   هدا الملتقى عرف  مجموعة من الورشات  المتنوعة ،حيث  تم افتتاح المعارض  الموازية للملتقى  مند اليوم الأول و تضمن معرضا للكتاب،معرض اللوحات التشكيلية،الأثاث الأمازيغي،مجموعة من الصور والألبومات الخاصة بالمنطقة وكدا للتعريف بالجمعية بمختلف أنشطتها مند تأسيسها سنة 2009.

   وكان للجمهور الحاضر  لقاء مع  ندوة حول "ثقافة الطفل المغربي: الطفل القروي الأمازيغي نموذجا" بمشاركة عدة باحثين وفعاليات محلية وجهوية، وقد شارك في الندوة كل من الأستاذ رشيد نجيب سيفاو بمداخلة تحت عنوان أدب الطفل المكتوب بالامازيغية، ملاحظات أولية والأستاذ محمد ارجدال بمداخلة تحت عنوان الطقوس الامازيغية والألعاب التقليدية ودورها في تنشئة الطفل ومداخلة الأستاذ ابراهيم اوبلا تحت عنوان ألعاب الطفل التقليدية فضاء تربوي تتحقق فيه الكفاية المنهجية ثم مداخلة للأستاذ حسن وعرابي قدمها محمد بوزرع تحت  عنوان مساهمة المؤسسات الدينية في تنشئة الطفل الأمازيغي.

   وفي اليوم الموالي  كان لأطفال تيمولاي لقاء مع مجموعة من الورشات التكوينية تنوعت بين الأنشودة التربوية الامازيغية والمطبخ الأمازيغي ومسرح الطفل ثم ورشة في الحرف الأمازيغي وورشة اللباس التقليدي الأمازيغي والأهازيج الشعبية للمنطقة، ثم أخيرا ورشة الحكي حول تاريخ تيمولاي ازدار.وقد استحسن الأطفال المشاركين، في لقائهم بالجريدة، هده المبادرة القيمة للجمعية.

   أما حفل الختام، فقد عرف حضورا جماهيريا و تميز بتقديم فقرات متنوعة أهمها لحظات توزيع الجوائز و الشواهد التقديرية على المشاركين في الملتقى.

صحراء بريس / ابراهيم المحجوبي - العيون

" التهمة الملفقة لإبننا، تهمة باطلة و باطلة و لا أساس لها من الشرع والقانون، والمتهم الحقيقي ترك يجوب الشوارع حرا طليقا دون محاسبة و السلطة تعيه تماما"، هكذا صرح الأخ الشقيق للطفل البالغ من العمر 18 سنة، والمتهم بحرق سيارة تابعة لمرشح عن حزب التقدم والاشتراكية بطانطان زين العابدين شرف الدين، خلال متابعة "الصحراء بريس" هذا الملف .

وقد أمرت الشرطة القضائية بطانطان خلال الانتخابات التشريعية الماضية، بإقاف المتهمين الثلاثة  للتحقيق معهم و الإفاد بما نسب اليهم من تهم، وهم : حمدي السحلي (عمره 18 سنة)  وسعد التسولي (18 سنة ) وعبد الوهاب ادرو ( 32 سنة).

وقد إحتج أهالي هؤلاء المتهمين على إعتقالهم الذي وصفوه ب" التعسفي والغير مبرر" طيلة الثلاثة أشهر دون صدور أي حكم يفضي ببراءتهم من التهم الملفقة" و تضيف أخت حمدي السحلي " أن الشرطة و الاجهزة الأمنية تعرف تماما المتهم الحقيقي الذي كان وراء الحادث لكن لا ترغب في القبض عليه، نظرا للقرابة القوية بينه وبين برلماني نافد داخل الإقليم ".

فمن المتهم الحقيقي ؟

"صحراء بريس " علمت من مصادر عليمة وقريبة من ملف المتهمين، أن " من كان وراء الحادث، يحتمل أن يكون هو  "رشيد بولون" شاب يافع يبلغ من العمر 26 وأبن عم  المرشح عن حزب الاستقلال، البرلماني السالك بولون، ولكي لا تشكل أجهزة الأمن تشويش على الحملة الانتخابية لهذا الاخير، حملت أوزار التهم لمتهمين من بينهم حمدي السحلي ".

وقد أيد الأخ الشقيق ل"حمدي السحلي" هذا المصدر، وإعتبر "  أن الامن لابد له من أكباش فداء لكسب العلاقة من البرلماني، و لتذهب أكباد أمهات الابرياء الى دار مشقة ".

ويذكر، أن المرشح عن حزب التقدم والاشتراكية زين العابدين شرف الدين، انه لم يرفع أي دعوة قضائية و لم يطلب التحقيق في الحادث، بل الامن تحرك في الامر من تلقاء أوامر مركزية، دون ان " يكون حريصا على الأمن لتوها" .

كما نقل أخ حمدي السحلي، عن  مسؤول المنطقة الأمنية لإقليم طانطان، " كمور" أنه "لم يطلب إعتقال الفتى حمدي، و لا دخل له في الأمر، بل قاضي التحقيق هو من وراء إعتقال أبنهم و سجنه لتوه عودته من سفره لأستكمال التحقيق معه " .

علمت صحراء بريس من مصادر مؤكدة، أن حمدي ولد الرشيد رئيس المجلس البلدي بالعيون، تقدم بدعوة قضائية ضد إدارة الأملاك المخزنية بالعيون، مطالبا بتعويض قدره 100 ألف درهم.

يذكر، أن "حمدي ولد الرشيد" سبق ان اكترى شقة لإدارة المحافظة العقارية بشارع مكة بالعيون، وعلى إثر تنقيل مقر الإدارة، طالب "حمدي ولد الرشيد" على إثر دعوة قضائية، 100 ألف درهم كتعويض عن الأضرار التي لحقت بشقته، إلا أن رئيس محمكة العيون، رفض طلب حمدي ولد الرشيد شكلا ومضمونا، الشيء الذي اعتبرته ذات المصادر، رفضا لا يخدم مصالح حمدي ولد الرشيد، بصفته أول رفض يتلقاه حمدي ولد الرشيد من النيابة العامة، والذي يعد صفعة قوية ستزعزع حمدي ولد الرشيد عن كرسي إمارته العتيدة.

لم تخف بعض المصادر امتعاضها الشديد، تجاه مسؤولي قسم السجل التجاري بمحكمة العيون، الذين أصبحوا في فترة وجيزة من كبار أثرياء المنطقة، حيث أصبحوا يتعاملون مع مختلف الملفات التي تخص السجل التجاري والتي يتلقونها عن طريق بعض السماسرة بنوع من الابتزاز اللاقانوني، وذلك بتسلمهم لملفات بدون وثائق وأصحابها غير موجودين فمنهم من يقيم خارج أرض الوطن، ومنهم من يقطن بمختلف مدن الشمال… مقابل إتاوات باهضة.

وللإشارة، فقد تم اعتقال شخصين من طرف وكيل الملك بتورطهما في عملية تزوير السجلات التجارية، وتمت إحالتها على القضاء.

أكد أكثر من مصدر، على انه إثر الاعتداء الجسدي ومحاولة القتل الذين تعرض لهما الجماني سيدي سعيد، اجتمع شباب قبيلة الركيبات "لبيهات" في لقاء خاص حضره أزيد من 600 شاب وشابة بمنزل سيدي سعيد، حيث نددوا بهذا الإجراء الشنيع، والذين اعتبروه جرما في حق قبيلة الر كيبات "لبيهات" أهل دادا، كما حملوا كامل السؤولية لجهاز الدرك بالعيون، باعتباره طرفا مسؤولا ومتواطئا في مؤامرة قتل الجماني سيدي سعيد، لذا قرروا تنظيم وقفة احتجاجية عارمة أمام مقر الدرك بالعيون خلال الاسبوع الجاري، للتنديد بتصرفات بعض الدركيين المشبوهة حسب قولهم.

 أكد حمدي ولد الرشيد في تصريح خصه ل "جريدة صحراء بريس" باعتبارها جريدة كل الصحراويين دون استثناء، وباعتبارها أيضا لسان ساكنة الاقاليم الجنوبية، أنه عقب الاجتماع الذي عقده رئيس جهة العيون بوجدور، مع مختلف الفعاليات و شيوخ مختلف القبائل بقصر المؤتمرات، على خلفية أحداث أكديم إزيك، والذي دعا من خلاله رئيس الجهة عبر مجموعة من التوصيات بضرورة إطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين الصحراويين، تمت صياغتها على شكل ملتمس، قدمه "حمدي ولد الرشيد" عقب انتهاء أشغال "فاس" إلى ملك البلاد، من أجل ضرورة البدء افوري في مصالحة شاملة مع كافة المواطنين بالأقاليم الجنوبية، والعفو الشامل عن من تم اعتقاله إثر أحداث العيون من المواطنين الذين كانوا ضحية أيادي خفية.

       بتاريخ 06 فبراير 2012 وفي حدود الساعة التاسعة صباحا ببلدية الوطنية التي تبعد حوالي 25 كلم في الجنوب الغربي لمدينة طانطان وبينما كانت عائلة المسمى قيد حياته أوبركى حماد البالغ من العمر 55 سنة والذي يعمل بالنشاط البحري تعمل على انجاز حفرة تقليدية المخصصة للصرف الصحي أمام منزلهم الكائن بأحد أقدم الاحياء ببلدية الوطية المسمى حي المخيم أنهارت أحدى الحفر المجاورة لتتدفق مياه الصرف الصحي تجاه الحفرة التي كان الأبناء يحفرونها ليغرق كل من :

أوبركى محمد  البالغ من العمر 27 سنة

اوبركى لحسن البالغ من العمر 37 سنة متزوج بدون أبناء

       وعند محاولة الاب أوبركى حماد أنقاد أبنائه غرق هو الآخر ليلحق به أحد أبناه المسمى أوبركى الحسين كاد ليغرق هو الآخر  لولا تدخل احد العمال الذي تواجد بعين المكان وقد تلقى فرع الجمعية المغربية لحقوق الانسان إتصالا هاتفيا من أحد أعضائه بمدينة الوطية ظهيرة يوم06 فبراير 2012  لينتقل نحو المستشفى قصد معرفة تفاصيل حول الضحايا ألا أننا بلغنا من طرف الطاقم الطبي المتواجد بقسم المستعجلات بمستشفى الحسن الثاني بطانطان أن الضحايا تم نقلهم نحو مستودع الاموات التابع للبلدية والمتواجد بالقرب من المقبرة المخصصة للدفن و أخبرونا كذلك أن الابن الناجي الوحيد قد تلقى العلاجات الضرورية وغادر المستشفى انصرف نحو مستودع الاموات ليحضر عملية الدفن, لينتقل اعضاء المكتب نحو المقبرة ومنها تقرر زيارة العائلة صباح يوم 07 يناير 2012 قصد جمع معطيات وافية والاتصال بكافة الأطراف المعنية بهذه الفاجعة فكانت الزيارة كالآتي:

     انطلقنا نحو بلدية الوطية في حدود الساعة العاشرة والنصف صباحا وعند مدخلها استقبلنا عضو الجمعية هناك لننتقل نحو منزل الضحايا فكانت المفاجئة كبيرة حيث يتواجد حي المخيم بنقطة جد معزولة عن مركز البلدية والطرقات المؤدية له غير معبدة  وعند وصولنا وجدنا عم العائلة و أفراد من الأسرة وبعض الجيران فصرحوا لنا بمايلي :

أنه كان المسمى قيد حياته أوبركى حماد هو و أبنائه يعملون على حفر حفرة مخصصة للصرف الصحي امام منزلهم وبعد أقترابهم من الإنتهاء فوجئو ا بانهيار احدى الحفر المجاورة لتتدفق مياه الصرف الصحي  لتغرقهم فتدخل السكان ليتمكنوا من اخراج ضحيتين كانوا لا يزالوا على قيد الحياة فتم إستدعاء سيارة الاسعاف التي حضرت إلى عين المكان في حدود الساعة العشرة الإ ربع لتنقل الاخوين محمد و الحيسين نحو المستشفى الإقليمي بطانطان غير أن محمد لقي مصرعه وهو في الطريق وصرح لنا أفراد من العائلة ان السيارة التي أقلت الضحايا لم تكن مزودة بأي وسيلة للتدخل الطبي أو ممرض تمكن من التدخل قصد إنقاد حياة الضحية الأول .

أما الأب وأحد أبنائه فقد بقوا دخل الحفرة الى حدود الساعة الحادية عشرة والنصف حيث حضرت إلى عين المكان السلطات المحلية مثمثلة في الباشا ورجال الدرك والوقاية المدنية وبقي الجميع ينتظر حضور أحدى الشاحنات المخصصة أصلا لشفط مياه الصرف الصحي غير أن المسؤول عنها لم يكن متواجدا بالبلدية والمحاولات قصد تشغيلها بائت بالفشل وهنا أكد لنا الجيران الحاضريين وقت وقوع الحادث أن التأخير في حضور سيارة الأسعاف جعل أمل إنتشال الضحايا أحياء أصبح منعدما  وبعد مجهودات تمكن السكان وأفراد من الجيران من إنتشال جثة الأب و الأبن ليتم نقلهما نحو مستودع الاموات المتواجد بمدينة طانطان على بعد حوالي 25 كلم

إن الفرع المحلي للجمعية المغربية لحقوق الأنسان وبد وقوفه على حيثيات وملابسات هده الفاجعة فأنه

يعلن للرأي العام المحلي والوطني مايلي :

-- يقدم تعازيه الحارة لكافة عائلة أوبركى وكافة أصدقائه ومعارفه .

    -- يحمل المسؤولية الكاملة للمجلس البلدي للوطية جراء إنعدام الشروط الصحية والتقنية بحي المخيم وغياب تهيئة للحي المدكور وإنعدام قنوات الصرف الصحي والإنقطاعلت المتكررة للمياه.

كما يدعو إلى فتح تحقيق في ظروف وملابسات هذا الحادث ومحاسبة كل المسؤولين المباشرين وغير المباشرين .

      يؤكد أن عدم معالجة مشكل الصرف الصحي بالحي المدكور وببلدية الوطية بشكل عام سيجعل من السهل تكرار مثل هذا الحادث والتسبب في كارثة إنسانية كالتي راحت ضحينها عائلة أوبركى.

إن المكتب المحلي للجمعية المغربية فرع طانطان سيعمل غلى جانب السكان من أجل تمتيعهم بحقهم في تهيئة تراعى كافة الشروط الصحية والتقنية التي توفر الحق في السكن اللائق .

ملحوظة :

رغم المحاولات المتكررة قصد الإتصال باحد اعضاء المجلس البلدي فإننا لم نتمكن من ذلك.

الصور لضحايا الثلاثة.

في حديته  ل " صحراء بريس" أكد احد اعضاء المجلس البلدي لمدينة كليميم والمحسوب على تيار رئيس المجلس عبد الوهاب بلفقيه ان هدا الاخير يستفيد من مبالغ طائلة يوميا مستخلصة من عائدات نشاطه في تهريب الوقود المدعم من الصحراء في اتجاه مدن المغربية الشمالية  خاصة مدينة اكادير ونواحيها.

واشار ذات المصدر الدي وصف معلوماته بالدقيقة رافضا الكشف عن إسمه , نظرا لعلاقته برئيس بلدية كليميم (اشار) الي تسخير رئيس بلدية كليميم لإسطول من الشاحنات ظاهريا تشتغل في نقل البضائع وباطنيا في مجال تهريب الوقود حيت يتم اضافة خزانات عن طريق ورشات التلحيم بكل من أيت ملول وهوارة تنشط في مجال صنع خزانات وصهاريج على المقاس لكل نوع من الشاحنات، ويتم لحمها على طول التجويف السفلي لأساس الشاحنات، ليتم بعد دالك ملئها من الوقود بانواعه من منطقة الواد الواعر، التي تبعد عن جماعة "أخفنير" بحوالي 18 كيلومتر، ليتم نقل اطنان من الوقود يوميا في اتجاه مدينة اولاد تايمة وتارودانت ضواحي اقليم اكادير حيت يتم توزيع الوقود على الضيعات الفلاحية ومخازن ومستودعات بأيت ملول، وهوارة وتيكيون بأكادير وتيزنيت وشتوكة أيت باها واولاد تايمة بتارودانت متخصصة في تسويق هده المادة وهو مايجني منه مابين 7 و 10 ملايين سنتيم يوميا..هدا دون الحديث عن نشاط اخوته المتزايد في هدا المجال لما فيه من ارباح خيالية و نسبة خطر ضيئلة نظرا لتورط مسؤولين نافذين من الدرك الملكي والشرطة وبعض الشخصيات النافذة من هده العملية.

واكد نفس المصدر الي توصل مسؤولين نافدين بالمنطقة برشاوي شهرية من رئيس المجلس البلدي وإخوته مقابل تيسير العقبات او التدخل عند حدوث أي طارئ وهومايفسر عدم متابعة اخ عبد الوهاب بلفقيه بتاريخ 14 شتنبر 2011  عندما تم حجز شاحنتين محملتين بالوقود المهرب من الأقاليم الصحراوية نحو المدن الشمالية  تعودان لملكية اخ رئيس المجلس البلدي لكليميم قبل ان يتم طي الملف والتكثم عليه..

من جهة اخرى اشار الي تورط عدد من اعضاء المجلس البلدي بكليميم في عملية تهريب الوقود نحو مدن الشمال بالاضافة الي المواد الغدائية (الزون ) وإستعمال السائقين وعائلاتهم كورقة ضغط بدفعهم الي النزول للشارع للاحتجاج على السلطات عند تشديد المراقبة .

كما اشار مصدرنا الي تورط رجال الدرك الملكي بالحواجز بالطرق الرئيسية  بالتغاضي عن المهربين ودالك مقابل مبالغة مالية متعارف عليها.

تعيش جماعة  افران الأطلس الصغير التابعة إداريا لإقليم كليميم وضعية مزرية وخصاص شديد في البنية التحتية , وهدا تناقض صارخ مع الوضعية المالية للجماعة التي حباها الله بموارد طبيعية مهمة , ويتضح من خلال مقارنة بين مداخيل الجماعة و الوضعية التي تعيشها وجود خلل وتجاوزات خطيرة حيت موارد طبيعية مهمة تم تفويتها بأثمان جد  بخسة كمنجم "وانسيمي" ومقلع "تفرخست" هدا دون الحديث عن الضيعات والاراضي الفلاحية ...فكيف يعقل أن تكون منطقة افران الأطلس الصغير من أغني الجماعات القروية باقليم كليميم وتعيش بمرافق هشة وبنية تحتية معدومة , ومن اجل كشف بعض ماتعرفه المنطقة من تجاوزات نورد الامثلة التالية :

-         ثانوية "المختار السوسي" لم يكتب لها العمل رغم مرور 9 سنوات على تدشينها..

-         طرق وشوارع و أزقة في حالة يرتى لها...

-         الانارو العمومية ضعيفة وتركزها في بعض النقط...

-         دارالشباب موجودة كبناية بدون حياة ( بدون تجهيزات ولا اطر)..

-         خدمات صحية دون المستوى...

-         التكوين المهني كبناية مهترئة...

-         مأثر تاريخية مهمشة...

-         غياب مركب تقافي وخزانة في المستوى...

-         عدم توفر الجماعة على المعدات المستعملة في الانشطة الفنية ..

-         عدم التوفر على ساحة عمومية...

-         انتشار الازبال والنقط السوداء...

ورجحت مصادرنا هده التجاوزات الي تفشي الفساد والمحسوبية ونهب المال العام  بتواطؤ بين المافيات على المستوى الإقليمي مع مسؤولي الجماعة ..ليبقى المواطن الافراني ضحية هدا الاستغلال  البشع ويشاهد التناقض الصارخ بين  مؤهلات منطقته ووضعيتها المزرية.. .

عند كل إعلان لوزراة الداخلية عن قرب حركة انتقالات في صفوف رجالها حتى و لو كانت مجرد إشاعة يسارع الولاة والعمال الي توزيع خيرات المنطقة على المقربين وذوي الحظوة من اصحاب الخدمات الجليلة , كل حسب درجة قربه من العامل اوحسب خدماته التي قدمها له طيلة حكمه , وهي العطايا التي تشجع هده الكائنات على بذل مزيد من الجهد للوافد الجديد (العامل الجديد)  وينتج عنها بورجوازية جديدة أكثر حبا للمال وقسوة على اعتبار انها كانت معدمة...

عامل عمالة السمارة وامام تسرب الاخبار /الاشاعات عن قرب ولايته بدأ السباق نحو توزيع  ثروات السمارة من  تراخيص المواد المدعمة  و توزيع البقع الأرضية و المنازل على المقربين.. حيت استفاذ بعض اقارب العامل من رخص الزون وعقارات بدون وجه حق , هدا دون الحديث عن بطاقات الانعاش الوطني.

وحسب العارفين بخبايا الأمور  فأن الفترة القصيرة المتبقية لعامل الإقليم أعادت الي الادهان الايام الاخيرة من ولاية العامل السابق حيت وزعت خيرات السمارة وساكنتها يمينا وشمالا دون وجه حق وبعيدا عن أي مساءلة.

داب  العديد من زبناء البنك الشعبي بالسمارة على تنظيم وقفات احتجاجية بداية كل شهر ( تقريبا) كان اخرها بتاريخ 31/01/2012 على الساعة الثانية عشرة ,  احتجاجا على تدني الخدمات التي تقدمها وكالة السمارة الوحيدة وذلك بسبب تعطل الشباكين  الاتوماتيكيين الوحيدين بالاقليم وهو الامر الذي سبب معاناة لا حصر لها لزبناء البنك بسبب الازدحام الطويل وساعات الانتظار الطويلة.

 كما يحتج العديد منهم على تاخر صرف رواتبهم عبر البنك لايام طويلة حيث يلاحظ وجود فارق كبير بين يوم صرف الاجرة من المالية ويوم توصلهم بها في حساباتهم بذات البنك , مما يطرح العديد من الشكوك حول كون الوكالة تتلاعب باموالهم  خصوصا ان وكالات بنكية اخرى تشهد صرف رواتب الموظفين في وقتها .

وقد عبر زبناء الوكالة عن استنكارهم لهذا الفعل مطالبين في عريضة موقعة باسمهم (الصورة)  البنك بوقف هذا الاستهتار في التعامل مع الزبناء.

تلتحم في هده الاثناء  مجموعة الشيلة للمجازين الصحراويين بكليميم مع الجماهير الشعبية من داخل المدشر تجسيدا لتقدمية اطارنا العتيد وتضامنه مع كافة الاشكال النضالية الراقية  , فقد ابت المجموعة اليوم  الاان تتضامن مع ساكنة المقاطعة الحضرية الثانية في شكلها النضالي الراقي الدي جسدته الساكنة في هده الاثناء من امام مقر المقاطعة السالفة الدكر . تلته مسيرة جماهيرية  جابت مختلف شوارع مدشر كليميم .
 
و من هنا نعلن :
 
* دعمنا المبدئي , التام و اللامشروط مع ساكنة المقاطعة الحضرية الثانية حتى تحقيق مطالبها المشروعة .
* استنكارنا لسياسة التجاهل و اللامبالات التي تواجه بها السلطات المختصة ملفنا لمطلبي المشروع والعادل
* استمرارنا في النضال و في اعتصامنا المفتوح حتى الاستجابة لمطالبنا المشروعة .
* تحميلنا للدولة المغربية و السلطات المعنية و المتمثلة في شخص والي جهة كليميم ,المسؤولية كاملة على ما ستؤول اليه الاوضاع نتيجة تماطلها و تجاهلها لمطالبنا العادلة .

 أفادت مصادر متفرقة بمدينة كليميم , الي تعرض احد افراد مجموعة الثلاثة عشر الرافضة للجنسية المغربية , لتهديد والوعيد على يد  قائد المقاطعة الخامسة  برفقة ضابط بالقوات المساعدة .

واشارت دات المصادر الي حضور القائد المذكور والضابط الي منزل احد افراد المجموعة المسمى " ابراهيم اصكام" لتهديده باشد العقاب ان هو لم يتراجع عن خطوته.

 والجدير بالذكر ان اصكام ابراهيم احد كان قد زار مخيمات اللاجئين الصحراويين , اقدم رفقة  12 صحراويا بكليميم  بتاريخ 02 -01-2012 على رفض الجنسية المغربية  كجنسية مفروضة على المواطنين الصحراويين حسب بيان المجموعة.

صورة المجموعة

استنكر رئيس "جمعية الطلح للماء والبيئة" عبر شكاية توصلت "صحراء بريس" بنسخة منها، تصرفات مسؤولي ولاية  العيون، والتي اعتبرها رئيس الجمعية  غير قانونية، ولا تمت لقانون الحريات  العامة بأي صلة، حيث سبق لرئيس  الجمعية ان وضع ملفا يتضمن توقيع  شراكة بين الجمعية ووكالة تنمية  الاقاليم الجنوبية بمختلف مصالح الولاية  أزيد من 4 أشهر، والذي يطلب من خلاله، رئيس الجمعية مصادقة الولاية على الشراكة المذكورة، إلا أن مسؤولي الولاية امتنعوا عن التوقيع لحاجة في نفس يعقوب يقول رئيس الجمعية، مع العلم أنه لا زالت في ذمة الوكالة أزيد من 25 مليون سنتيم لفائدة الجمعية

وجهت مجموعة من الفاعلين الإقتصاديين بالمنطقة الصناعية و الميناء شكاية إلى عامل إقليم طانطان حول البنايات التي اعتبروها عشوائية، و تسيئ إلى جمالية مدينة الوطية،  والذين أرجعوها إلى استغلال للنفود من طرف الرئيس السابق لبلدية الوطية عبد الرحيم ملول، كما تقدم أحدهم بشكاية مباشرة للمحكمة الإبتدائية بطانطان ضد شخص معروف بتجاوزاته، بخصوص ما اعتبره الأول بناء غير قانوني، على خلفية تجزئة وهمية يقف وراءها الرئيس السابق للبلدية، ويعتبر المشتكي نفسه متضررا من جراء البناية موضوع النزاع و يرى في الأمر اعتداء على حقوقه معتبرا أنها تؤثر على جمالية الحي وتؤثر سلبا على قيمةعقاره.

التحريات التي قمنا بها جعلتنا على بينة بالموضوع، إذ يعود أصل المشكل إلى تفويت أحد المنتخبين السابقين بالإقليم و هو من أعيان الصحراء و برلماني سابق أفل نجمه لقطعة أرضية مساحتها ألفي متر مربع تسلمها مجانا من طرف عامل سابق إلى المقاول الذي تبوأ مقعد رئاسة الوطية خلال الولاية السابقة ، و الذي عمد بعد ذلك إلى تملك الاف الأمتار المجاورة عبرعقد للتصرف و لفيف من الشهود ليجزئها و يبيعها و من ضمنها البقعة موضوع الدعوى القائمة بالمحكمة .

بخصوص هذا الموضوع وبحثا عن الخيوط المتشابكة للموضوع، جالسنا المعني بالأمر الذي يرى أن ما قام به الرئيس السابق، يعد تراميا على ملك الغير و استغلالا للنفود، الأمر الذي نفاه السيد عبد الرحيم ملول الذي يرى ان حصوله على عقد التصرف و الملكية أمر عاد و هو ما يعتبر قانونيا لأن كل رخص البناء الصادرة قبل و أثناء و بعد توليه للمسؤولية صدرت بناء على ملفات مشابهة للملف الذي تقدم به السيد محمد رزقي صاحب الرخصة موضوع النزاع ، هذا الأمر أكده الرئيس الحالي للبلدية الذي يرى أن الرخصة موضوع مقالنا قانونية على أساس أن التصميم مؤشر عليه من طرف قسم التعمير بالعمالة .

من جهته ، قسم التعمير بالعمالة، و حسب أحد مسؤوليه، يرى أن الرخصة غير قانونية و أن التأشير علىالتصميم لا يعني موافقة القسم على البناء، و هذا أمر يتعلق بتجهيز التجزئة و قانونيتها ، و هو ما لايتوفر حاليا بالأرض التي تملكها الرئيس السابق للوطية، وبالتالي فإن ما يصرح به السيد محمد التياري صاحب الدعوى له مايبرره.

إلا أن هذا الطرح لا يبرئ المسؤول الإقليمي ، لأن التأشير على تصميم البناية يعتبر ضمنيا إقرارا بوجود التجزئة و البقعة .

و في نفس السياق ن عرف مقر بلدية الوطية شنآنا بخصوص بيع منزل من طرف أشخاص لا علاقة لهم به، الأمر الذي عجل بفضح مستشارين جماعيين يبيعون أملاكا لا علاقة لهم بها من قبيل الأراضي المخصصة للمساحات الخضراء و المرافق العمومية .

و بشأن المنزل، فهو يدخل ضمن البنايات التي بنتها الجماعة قبل أن تصير حضرية خلال ثمانينات القرن الماضي ، بيع بوكالة انجزت يوم 25/01/2012 و صحح امضاؤها ببلدية طانطان ، حيث يفوض شخص لا علاقة له بالعقار أمر بيعه لشخص أخر، و الذي فوته بالفعل بمقر جماعة الوطية.

و علمنا أن المشكل تم احتواؤه داخل مكتب الرئيس برد المبلغ موضوع البيع لصاحبه، و طمس القضية تفاديا لفتح ملفات أخرى.

  علمت "صحراء بريس" من مصادرها الخاصة، أن "عمر الحضرمي"، القيادي السابق في جبهة البوليساريو، والوالي المدير العام للإنعاش الوطني حاليا، أقدم على توزيع المئات من بطائق الإنعاش الوطني دون مراعاة أدنى معايير الاستفادة، حيث وزعها حسب مزاجه على ابناء عمومته والمقربين , الشيء الذي خلق استياء عارما لدى باقي سكان العيون، ممن لازالوا يعيشون تحت عتبة البطالة الحارقة والفقر المدقع.

أفادت بعض المصادر لـ"صحراء بريس" أن مجموعة من رجال السلطة، بالإضافة إلى مختلف فعاليات المجتمع المدني،  وهيآت حقوقية محلية، أصبحت مستاءة من السياسة التي ظل ينهجها والي العيون منذ أن عين واليا على الإقليم، والتي انعكست بشكل سلبي على الحياة اليومية لمختلف الساكنة، حيث الاحتجاجات،الاضرابات، حرق الأجسام، نهب المال العام، الترامي على أراضي الدولة،  تفويت الصفقات للمقربين، توزيع  المئات من بطائق الانعاش الوطني دون  وجه حق....

يقع كل هذا  تقول نفس المصادر، ووالي العيون خارج  التغطية، بينما مدير ديوانه وكاتبه العام، بالاضافة إلى عامل الاقليم، لا زالوا يعيثون في الارض والعباد  فسادا.. دون مساءلة ولا محاسبة..

وفي ذات  السياق، تقول دائما نفس المصادر، فإن والي العيون  "الخليل الدخيل" أصبح على رأس لائحة الغير مرغوب  فيهم بالاقليم، إلى جانب ثلة من الأعيان والمنتخبين الفاسدين.

لليوم السابع على التوالي تتواصل الاحتجاجات الشعبية باسا استمرارا لمعركة جريح الشعب الصحراوي الوالي القاديمي و تظامنا مع كافة المعتقلين السياسيين الصحراويين بمختلف السجون المغربية ,  فعلى مدى اسبوع كامل و تزامنا مع الموسم التجاري لزاوية اسا , عاشت المدينة على ايقاع وقفات و مظاهرات احتجاجية يومية بلغت دروتها الاحد الموافق لدكرى عيد المولد النبوي الشريف حيث احتشد المناضلين و المناضلات  امام مقر زاوية اسا اين كانت السلطات المغربية تعتزم الركوب على طقوس محلية رغبة في تحويلها الى فعاليات احتفالية بحضور عامل الاقليم و شخصيات مغربية كبيرة و عدد من الضيوف من مختلف القبائل اضافة الى طواقم صحفية من الاداعة و التلفزة المغربية و مبعوثي بعض الصحف ليتفاجؤوا جميعا بترديد الشعارات السياسية وسط وابل من الزغاريد اطلقتها النساء الصحراويات اللائي اخدهن الحماس كل مأخد فانخرطن بتلقائية في هدا الشكل النضالي الجريئ و غير المسبوق في مشاهد مهيبة ستحتفظ بها الداكرة المحلية لزمن طويل الشيئ الدي سقط كالصاعقة على المسؤولين الاداريين و العسكريين و الامنيين و ضيوفهم فلم يجدوا جميعهم بدا من الانسحاب من عين المكان مدعورين تلاحقهم لعنات الجماهير الصحراوية .

من جهة اخرى تم تنظيم وقفة اخرى باطراف المدينة اين كانت سهرة فنية تنشطها الفنانة الموريتانية علية منت اعمر تيشيت بحضور العامل و كافة المسؤولين بالمنطقة رددوا خلالها مختلف الشعارات السياسية المعهودة  . نفس الشيئ حدث بسهرة اخرى بمركز المدينة من تنشيط فنانين مغاربة مشهورين مثل الداودية و الصنهاجي و مطربين اخرين صدموا جميعهم بالوعي السياسي المتجدر  و شعارات مؤيدة للبوليساريو يرددها الحاضرون بشكل جماعي و حماسي في نفس الان .

كما نظمت مظاهرتين عارمتين جابت مختلف الشوارع متوجهة كعادتها الى احدي الاماكن التي تنظم فيها فعاليات احتفالية .

اخر المحطات  كانت  امسية شعرية شارك فيها عدد من الشعراء بعضهم قادم من المدن الصحراوية كالعيون و السمارة و كليميم و الطنطان حيث انقلبت الاية و تحول المكان الى مسرح لشكل نضالي قوي رددت فيه الشعارات السياسية كالعادة و شجعت احد الشعراء القادمين من المدن الصحراوية و الدي انسحب من السهرة مقسما بعدم العودة الى مدح الدولة المغربية و منوها بشجاعة اهالي باسا .

 و تمكن المنتفضون الصحراويون بأسا  من ارباك كل الفعاليات الاحتفالية التي اعدتها السلطات  في اطار مهرجان اسا و الدي تحول على ارض الواقع الى مهرجان ذو مطالب سياسية .. و لم تنفع السلطات لا المصاريف الخيالية لاستقدام فنانين من تركيا و من موريتان ومن داخل المغرب و لا الاموال الطائلة لشراء الدمم و لا شعراء السلطة و مطربيه و مهرجيه و بهلواناته .

يدكر انه خلال كل هده الوقفات و المظاهرات اليومية طالب المحتجون بضرورة لتطبيب جريح الشعب الصحراوي الوالي القاديمي و تحميل الدولة كامل المسؤولية في ملفه تطبيبا و تعويضا كما طالبوا باطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين الصحراويين فورا ودون قيد او شرط بما فيهم معتقلي مخيم كديم ازيك و معتقلي الصف الطلابي الصحراوي و معتقلي احداث الداخلة .

كشفت وتائق توصلت بها "صحراء بريس"  تتعلق بالمصاريف الصادرة والملتزم بها  عن سنة 2011  ببلدية بوجدور عن وجود اختلالات خطيرة ونزيف متصاعد للمال العام , مع وجود مداخيل مهمة رغم مايشوبها من تناقض بين التقديرات والمداخيل المحصل عليها.

وأبانت الوتائق عن وجود مصاريف خيالية للمجلس وهو مايطرح الكثير من علامات الاستفهام حول من يحمي المال العام من الاستنزاف بهدا المرفق ؟؟؟

فمثلا نجد مصاريف تقدر بحوالي مليون و  282 ألف و 697  درهم خلال سنة 2011 لشراء الوقود  , كما نجد مصاريف خيالية  لقطع الغيار واطارات السيارات ( حوالي  650 الف درهم ), وازيد من  50 مليون سنتيم لشراء السيارات والدراجات والدراجات النارية , واكثرمن 60 مليون سنتيم لشراء العتاد التقني لتجهيز مجزرة البلدية..

وعند مقارنة المصاريف بمنجزات المجلس يظهر جليا الفرق الشاسع بين مايتم تخصيصه من اعتمادات لتنمية المدينة وبين الواقع المر , فالمدينة لا تتوفر على مساحات خظراء رغم ان الوثائق تقول انه تم صرف ماقدره 10 ملايين سنتيم لصيانة الساحات العمومية واكثر من  350  ألف درهم مخصصة لشراء الاشجار والاغراس !!!

من جهة اخرى لوحظ ان رواتب وتعويضات الموظفين تستنزف ميزانية المجلس بما قدره 7 ملايين درهم  ونصف !!! مع التذكير ان اتهامات كثيرة مازالت تلاحق رئيس المجلس البلدي بخلق ظاهرة الموظفين الاشباح ,وهو الدي إستفاد من حوالي 30 مليون سنتيم كتعويضات  ومصاريف التنقل الخاصة به.

اما بخصوص المداخيل عن سنة 2011 فقد كشفت الوتائق وجود فارق كبير بين تقديرات الميزانية والمداخيل المحققة ...

وفي نفس السياق تم تخصيص الفائض التقديري المقدر بحوالي  2.488.097,50 درهم لبعض المشاريع منها ماهو على شكل مساهمة مع  صندوق التجهيز الجماعي قصد تعبيد الطرق ببعض الاحياء خاصة حي النهضة بالاسفلت الممتاز ( بما قدره 2.000.000,00 درهم) , وماهو على شكل دعم قطع النظافة باليد العاملة بماقدره  470.097 ملف درهم ,وهو مأعتبره بعض المتتبعين بمحاولة رئيس المجلس البلدي لبوجدور ( أبا عبد العزيز) الدي يجلس على كرسي البلدية منذ سنة 1993 ,تفصيل برامج مشاريع على المقاس لتوفير رصيد مالي مريح لخوض غمار الانتخابات الجماعية المقبلة بعدما فقد كرسي البرلمان..

تفاجأ مجموعة من الصحافيين بمدينة العيون، يوم الاثنين 06/02/2012، بمنعهم من الدخول إلى مستشفى الحسن بن المهدي، من طرف مدير المستشفى الذي أعطى تعليماته الزجرية من أجل تنفيذ عملية المنع.

وللإشارة، فيتواجد بالمستشفى مريضين في حالة صحية جد خطيرة، وذلك لأزيد من أسبوع، حيث قوبلوا بنوع من التهميش والإهمال من طرف إدراة المستشفى، مما زاد من معاناتهم أكثر، وماهذه الحالة إلا بمثابة غيض من فيض، حيث أن المستشفى المذكور، لا زال يعرف نوعا من التسيب الإداري، والذي يتجلى أكثر في المحسوبية والزبونية وتمرير الصفقات بشكل مشبوه ومفظوح... الشيء الذي جعل مدير المستشفى ينهج سياسة المنع في وجه الصحافيين، خوفا من فضح  بعض سلوكياته التي بدأت رائحتها تشتم من بعيد.

   استبشر الشعب المغربي الغارق في مشاكله اليومية, خيرا بالحكومة الجديدة التي أعتبرها أحسن تجسيد لرغبة الناخبين يوم 25 نونبر المنصرم. حكومة كان يؤمل أن تتشكل من الأحزاب التي رفعت شعارات النزاهة و الشفافية, دون أن تتسلل إليها أطياف من ماض أليم مكتس بثوب الفساد و الفضائح, و التي لم تجد كبشا تفدي به خيرا من أبناء الشعب المغلوب على أمره.

    توالت الأيام ثم الأسابيع، و تقلدت الحكومة  مقالد "الحكم"، وصار بنكيران ربان سفينة ملأتها عيوب السلف الطالح، و أصبح الأمل في أن تكون هذه هي سفينة نوح التي قد ترسو بالبلاد إلى بر الأمان و السلامة. لكن الخوف الدفين الذي سكن القلوب المغربية عاد ليطفو من جديد بعد أن غابت التحركات الحاسمة التي تمناها الشعب المكلوم، و على رأسها محاسبة المفسدين, رغم أن الفرصة كانت جد مواتية لبنكيران و فريقه لإثبات جدية برنامجهم الانتخابي، إثر هزيمة المنتخب في موقعة الغابون، و مع الضبابية التي شابت و تشوب راتب المدرب غيريتس. و عوضا عن هذا وجد المغاربة أنفسهم رهينة تعليقات يومية تكاد تكون روتينية لحد الملل موضوعها تصرفات و سلوكات وزراء الحكومة الجديدة. فهذا وزير يستقل القطار كباقي المواطنين, و آخر يتناول " البيصارة" في مقهى شعبي و ....

    ليس هذا ما طمح له هذا الشعب الفقير، فلكل وزير حياته الشخصية التي لا تعنينا في شيء، المغربي المتواضع ينتظر أثر القرارات الحكومية على حياته و على معيشته اليومية, المغربي الذي تعالى عن الرشاوى ليمنح صوته لمن يظن أن باستطاعته تقديم المغرب الموعود له. لذا نرجوكم كفانا من التطبيل للسلوكات الشخصية لوزرائنا المحترمين، فقد دقت ساعة العمل، أرونا أنكم على قدر المسؤولية التي ألقيناها على عاتقكم. و كل دعواتنا لكم بالتوفيق و الرسو على بر الأمان.

صحراء بريس / محمد جرو - طانطان

OURIBLI@HOTMAIL.COM

حتى الميزانية هي هوياتية و تخدم بالأساس المكون الهوياتي المستفرد بعائدات كل مكونات الهوية المغربية المتعددة إثنيا، لغويا و عقائديا.

 المكون الهوياتي المستفرد بعائدات مكونات الهوية الوطنية المتعددة هو بكل بساطة مكون سلطوي يستمد آلياته من آليات صناعة السلطة و تجددها و لا يستمد آلياته من أدوات ووسائل حماية التاريخ والهوية المشتركة.

المحور الأول المحدد لصياغة ميزانية المملكة المغربية عمل بشكل صريح وواضح على تعزيز مكانة و هيمنة المكون الهوياتي المستفرد بعائدات المكونات الهوياتية الوطنية المتعددة. هذا المحور  الذي تم تبويبه المرتبة الأولى ضمن الخمس محاور المختارة لصياغة ميزانية  سنة 2012 تمت عنونته بـ "تعزيز الهوية الوطنية الموحدة و صيانة تلاحم و تنوع مكوناتها". بهذه العنونة سيعتقد القارئ أنه أمام معمل فولاذي هوياتي للصيانة و التلحيم. و بهذه الصياغة سيعتبر بان الهوية الوطنية هي عبارة عن هوية مشكلة من قطع فولاذ تحتاج إلى عملية الصيانة و التلحيم.

قاموس هذا المعمل الفولاذي الهوياتي موزع على الخمس محاور المختارة لصياغة ميزانية سنة 2012. في المحور الثاني الذي يبتدئ بـ"ترسيخ دولة القانون" نجد مصطلح "المواطنة الحقة". بربكم ماذا تعني هذه "المواطنة الحقة"؟ الكل يعرف ما معنى "المواطنة" لكن "المواطنة الحقة" ماذا تعني؟ لا أحد يمكنه أن يجيب عن هذا السؤال غير أصحاب "نظرية المجتمع الضمني"، أي أولئك الذين يتعالون و يصنعون مجتمعا  و مواطنة على مقاسهم و ليس على مقاس قيم مجتمع الاختلاف و التعدد الهوياتي المثمر و الغني حضاريا.

مصطلح "المواطنة الحقة" لا يمكن فهمه إلا بالعودة إلى قاموس المعمل الفولاذي الهوياتي الذي يميز بين "الهوية الوطنية الموحدة" أي اللاحمة، كما جاء في المحور الأول لصياغة الميزانية و باقي الهويات الوطنية الأخرى  الغير اللاحمة و التي يعتبرونها غير موحدة و هي غير مسماة حتى في ديباجة نص الميزانية ، كالهوية الأمازيغية،  الهوية الإفريقية الصحراوية،  الهوية الأندلسية و الهوية العبرية المغربية الضاربة بجذورها في أعماق التاريخ.

"المواطنة الحقة" لا يمكنها أن تكون إلا تلك "المواطنة الموحدة" و التي لا ينتمي إليها بالضرورة مواطنو الهويات الدنيا الغير موحدة و الغير مسماة حتى في ديباجة ميزانية سنة 2012.

خمس محاور لصياغة ميزانية المملكة المغربية لسنة 2012 و كل دول الاتحاد الأوروبي مجتمعة لم تختار لصياغة ميزانيتها لسنتي  2012/2013 غير ثلاث محاور هي كالتالي:

1.  محور يخص "حقوق الإنسان"

2.  محور يخص "دولة الحق و الديمقراطية"

3. و محور يتعلق ب"المحاور الإستراتيجية الستة التي تم تقديمها خلال شهر فبراير 2011"

ثلاثة محاور فقط بدون بعد هوياتي و لا بلاغة سياسية و لا مزايدات هوياتية من نوع " تعزيز الهوية الوطنية الموحدة ". بربكم ما هي هذه الهوية الوطنية الموحدة؟ و نحن كلنا مغاربة  متعددوا الثقافات و الإثنيات و الألسن، ما هي هذه "الهوية الموحدة" التي تسعى إلى  التعالي علينا لتوحيدنا و نحن موحدون منذ المماليك الأمازيغية القديمة إلى المماليك الأمازيغية و العربية الحديثة. نحن لم نعرف في كل تاريخنا القديم و الحديث غير الإمبراطوريات و الملكيات فهل أبدعوا نظاما سياسيا آخر حتى يقوموا بتوحيدنا و  نحن نعلم جميعا أنهم  لم يقوموا إلا بمقايضة دستور سنة 2011 بحكومة سنة 2012، هم الذين لم يناهضوا بتاتا الدستور القديم و كل ما قاموا به هو الإستوزار فقط بداخل الحكومة القديمة مع  وزراء قدامى لم يعبروا يوما عن رغبتهم في مراجعة الدستور.

لقد قال أحد السياسيين الفرنسيين القدامى و هو "تاليران" بأن من يريد أن يقضي على حكومة ما فما عليه إلا أن يصبح عضوا  فيها و هذا ما قام به بالضبط أصحاب نظرية "الهوية الموحدة" حينما فضلوا الاستفراد لوحدهم و التحالف مع  أحزاب ووزراء ينتمون  إلى الحكومة السابقة و هؤلاء الأحزاب و الوزراء لم يعبروا يوما في مواقفهم  أنهم كانوا ضد قوانين و محتويات الدستور القديم.

أصحاب نظرية "الهوية الموحدة" لم يقوموا  فقط بالقضاء على الحكومة السابقة عن طريق الإستوزار بداخلها، بل قاموا كذلك بمقايضة حكومة سنة 2012 بواسطة التحويل الجيني لدستور سنة 2011 و هذه العملية التي تخص التحويل الجيني للنص الدستوري المغربي هي ضد الاختيارات الديمقراطية المعلنة و المقدمة للجميع كصمام أمان ضد مخاطر التفكك و الانحلال.

بهذه الطريقة قضى أصحاب نظرية "الهوية الموحدة" ليس فقط على الدستور الجديد و لكن قضوا بالخصوص على مبدأ الحكومة كما هي منصوص عليها بداخل الدستور.

أصحاب نظرية "الهوية الموحدة"  كانوا يناضلون من اجل الإستوزار بداخل تشريعات و قوانين الدستور القديم و لم يكن لديهم مطلب واضح و صريح في إعادة صياغة دستور جديد و كانوا مستعدين أن يستوزروا  في أي دستور بل و هم في واقع الأمر يفضلون الإستوزار بالخصوص في حالة اللادستور لأنهم لا يعنيهم الدستور أصلا و الدليل على ذلك منذ تعيينهم في الحكومة و حالات اللادستور تتوالى تباعا.

صحراء بريس / عن مجموعة الأطر العليا الصحراوية المعطلة بكليميم

    شهد المسجد العتيق ببويزكارن ليلة المولد النبوي الشريف : السبت 11 ربيع الأول 1433 ه الموافق ل: 05 فبراير 2012 م حفلا دينيا أحيته جمعية رعاية المسجد العتيق حضره ممثلي السلطة المحلية بالاظافة إلى المندوب الجهوي للأوقاف والشؤون الإسلامية و رئيس المجلس لعلمي المحلي لكلميم. وتميز هذا الحفل بتكريم تلميذين قاما بحفظ و ختم المصحف الشريف على يد شيخهما مبارك الساخي  كما تم توزيع هدايا تشجيعية على باقي رواد الكتاب القرآني بنفس المسجد و قد احتفلت شوارع وأزقة بويزكارن في ما مضى  بهذين الطالبين (الصورة) احمد الكوراري و هشام الراوي.

       و يتوجب على المسؤولين العناية اكثر بكتاب المسجد العتيق ببويزكارن الذي يفتقر إلى التجهيزات الضرورية و إعطاء أهمية قصوى لتشجيع الناشئة على حفظ وتلاوة القران الكريم وتكريم من يؤطرهم . فقد قال صلى الله عليه وسلم:"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" كما ورد عن حملة القران "إن أهل القرآن في أعلى درجة الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم، فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً عليا , ولا يخفى على احد الوضعية الكارثية التي يعيشها المسجد العتيق ببويزكارن الذي شمله إحصاء الأوقاف و الشؤون الإسلامية ضمن لائحة المساجد الواجب ترميمها واصلاحها و يرجع هذا لأكثر من سنتين  ولكن دون جدوى بالرغم من الوعود التي ما ما فتئ مندوب الأوقاف بكلميم يعطيها للمسئولين المحليين تارة ولمكتب الجمعية تارة اخرى في كل مناسبة يجتمع فيها بهم و يخشى السكان ان تتحرك الوزارة الوصية عندما يقع الاسواء لا قدر الله

عرفت أسا هذه الأيام طوابير للمواطنين  غير مألوفة على أبواب دكاكين توزيع الشعير المدعم  تستمر الى وقت متأخر من اليوم الأمر الذي جعل الكسابة يتصارعون على أبواب محلات البيع من اجل الحصول على كيس يتيم من الشعير بعد جهد وعياء  بل إن أغلب الذين سجلوا اسماءهم للاستفادة تم حرمانهم من الاستفادة .

بعض أعضاء المجلس البلدي ورئيس المجلس الإقليمي من موقع  المثل الحساني : كرصة فالفكرون لايمشي سالم،هم الاخرون استولوا على حصص كبيرة من أكياس الشعير حسب شهود عيان حيث أوقف المواطنون بشارع العوينة باسا  منتصف ليلة الجمعة 28/01/2012 شاحنة من نوع ميتشي بيشي تحمل رقم 15-أ-13938  محملة بأكياس الشعير تم نقلها خلسة  من أإحد المحلات على الساعة الواحدة ليلا كانت تريد التوجه الى وجهة مجهولة خارج الإقليم  ولما تم استفسار سائق الشاحنة من قبل عدد من المواطنين الذين أوقفوه  أكد أن الأكياس في ملك ا لسيد النائب الأول لرئيس المجلس البلدي ، وبعد اتصال عدد من المواطنين برجال الدرك الملكي قصد التقصي في الأمر أخبروا على لسان السيد قائد الدرك الملكي باسا على أن الشاحنة مرخصة من طرف المجلس البلدي وأثناء توقف الشاحنة حضر عدد من المنتخبين  في سيارة خاصة بالمجلس الإقليمي بيضاء تحمل علامة حمراء منبينهم  برلماني ورئيس المجلس الإقليمي و نائب رئيس المجلس البلدي  ورئيس الغرفة الفلاحية ،   توقفت بعيدا عن مكان الحادث خوفا من كاميرا المواطنين، وفي خطة يبدو أنها محبوكة من طرف المنتخبين ، تم إشغال المواطنين الذين ضبطوا الشاحنة بحوارات مع أعضاء المجلس الذين حضروا إلى عين المكان في الوقت الذي لاذ فيه سائق الشاحنة بالفرار  عبر طريق أسا كلميم وبعد الاحتجاج على الدرك الملكي اخبر المحتجون على أنها شاحنة مرخص لها من طرف المجلس البلدي ولايمكن توقيفها ووللاشارة فانه لا حديث هذه الأيام في أسا إلا عن  فضائح توزيع الشعير المدعم الذي أصبح وزيعة بين عامل الإقليم الذي فوتت له حصة 200 كيس شعير وضابط ايتوسي سامي يقال أنه حاز على 180 كيسا لإبله التي ترعى في وادي بولكما ظن ، إضافة إلى عدد من المنتخبين الذين حازوا حصة الأسد.

وفي صبيحة يوم السبت 29/01/2012 نصب عدد من النساء بالمدينة خيمة احتجاج بشارع العوينة بنفس المكان الذي تم فيه ضبط الشاحنة المحملة بأكياس الدقيق لكن هذه المرة كانت المطالب إضافة الى الاحتجاج على سرقة الشعير المدعم الاحتجاج على انقطاع الماء الصالح للشرب عن جميع إحياء المدينة منذ يومين دون سابق اشعار مما خلق للسكان معاناة مع سرقة المنتخبين ومع نذرة المياه وعلى الساعة الواحدة زوالا فوجئ جميع المعتصمين بإقدام ابن رئيس الغرفة الفلاحية على إحراق خيمة المعتصم  ولازالت الجهات المسؤولة الى حد كتابة هذه السطور  لم تكلف نفسها عناء التحقيق فيما وقع من اختلاسات ومن انقطاع للماء ومن جريمة احراق خيمة المعتصم مما يطرح اكثر من علامة استفهام حول لمصلحة من تمت كل هذه الخروقات ولماذا لم تتحرك السلطات المحلية والاقليمية التي ظلت تراقب المكان دون ان تحرك ساكنا

صورة لخيمة المعتصمات لحظة احراقها من طرف ابن رئيس الغرفة الفلاحية باسا

عرفت الأيام الأخيرة  زيارات متكررة لآباء وأمهات تلاميذ مدرسة 3 مارس الابتدائية باسا  لمقر نيابة وزارة التربية الوطنية باسا الزاك لإبلاغ احتجاجهم على التسيب الواقع بمدرسة 3مارس الابتدائية بسبب الغيابات الطويلة لبعض الأساتذة إضافة إلى مشكل عدم تدريس مادة النشاط العلمي لتلاميذ السنة السادسة ابتدائي لمدة تزيد عن أربعة أشهر في غياب تام للمفتشين والإدارة في متابعة السير الطبيعي للدراسة بهذه المؤسسة ولولا نزاع الأساتذة حول من  يضع امتحان المادة الذي بلغ خبره إلى  الأمهات والآباء عموما والى مكتبي جمعية الآباء والفيدرالية الإقليمية  لبقي الأمر في طي الكتمان ولبقي الآباء في دار غفلون على حساب مصلحة التلميذ التي ضاعت بين أطراف العملية التعليمية التعلمية –الأستاذ والمفتش والمدير والنيابة كجهاز مشرف ومتتبع لسير المؤسسات التعليمية ،يشار إلى أن االامهات نظمن اعتصاما مفتوحا يوم الثلاثاء24/01/2012 ابتداء من الساعة الثامنة صباحا ، أمام مقر مدرسة 3مارس مطالبين بحق أبنائهم في الدراسة وبمحاسبة المسؤولين عن هذا الوضع الذي استمر لأزيد من أربعة أشهر، وهددن بمقاطعة ابنائهم للامتحانات الموحدة لمستوى السادس ابتدائي إذا لم تستجب النيابة الإقليمية لطالبهم المتمثلة في محاسبة المسؤولين عن الوضع وإعطاء ضمانات بتعويض أبنائهم في الحصص الدراسية التي لم يستفيدوا منها وصرح لنا مصدر من جمعية  أباء وأولياء تلاميذ  المدرسة بأنه تم عقد لقاء حضره بالإضافة إلى مكتب الجمعية أعضاء من المكتب الإقليمي للفيدرالية الإقليمية لجمعيات الآباء ، وإدارة المدرسة ومسؤول من النيابة الإقليمية إضافة إلى احد المفتشين وتم الاتفاق في إطار محضر وقعت عليه مختلف الأطراف على إجراءات تنفيذية تضع حدا للمشكل وإعطاء ضمانات لتعويض ماضاع من حصص دراسية للتلاميذ .

صور للأمهات  المعتصمات أثناء تعليق الاعتصام

تأتي ذكرى المولد النبوي الشريف هذه السنة بطعم خاص بالنسبة للأطر الصحراوية المعطلة ، إذ تكتمل اليوم ستينية المعتصم المفتوح الذي تخوضه مجموعة الأطر العليا الصحراوية المعطلة بكليميم ، و هي إذ تبارك للأمة الإسلامية جميعاً هذه الذكرى العظيمة ، راجية من الله أن تكون مناسبة للبحث في سيرة سيد الخلق ، حبيبنا و شفيعنا محمد عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام ، و الإقتداء بأخلاقه و مواقفه في كل مناحي الحياة ، قناعةً منا بما في ذلك من صالح الفرد و المجتمع ، و من الخير الكثير .

و مجموعة الأطر العليا الصحراوية المعطلة بكليميم ، إذ تخلد هذه الذكرى العظيمة ، لا تنسى أن تجدد التأكيد على تشبتها بحقها العادل و المشروع ، و الذي على أساسه رفعت شعار النضال السلمي حتى تحقيق مطلبها الأساس ، الا وهو الإدماج المباشر و الفوري في الوظيفة العمومية كما تم تضمينه في المرسوم الوزاري رقم : 02.11.100 ،و الذي شهد إقصاء و تهميش واضح للأطر الصحراوية ، في تناقض صارخ مع ما تروج له الآلة الإعلامية المغربية.
ووعياً منها بضرورة كسر حاجز الصمت ، و إعادة إحياء ثقافة الإحتجاج السلمي ، و كذا بمسؤوليتها أمام الله و أمام التاريخ ، تؤكد مجموعة الأطر العليا الصحراوية المعطلة بكليميم على إستمرارها في خيار الإحتجاج السلمي و السلمي فقط ، و بأشكال مبتكرة ، حتى يتم رفع الحيف عنها و عن حقها العادل و المشروع.

منذ تعيينه على رأس عمالة اقليم بوجدور سنة 2010 , خلفا للعامل السابق "محمد الناجم ابهاي" عرفت المدينة على يد العامل الجديد " العربي التويجر"، روتوشات بسيطة همت شارعين رئيسيين دون زيادة.

وشملت أشغال التزيين الطريق الرئيسية رقم 1 المارة من وسط المدينة، حيث تم تغيير أعمدة الإنارة العمومية المهترئة بأخرى أكثر جاذبية وبأضواء بيضاء ناصعة. كما تم تغيير الأرصفة بشارع رئيسي آخر (الصورة).

ولم يأت العامل " العربي التويجر" بجديد، حيث استمرت سياسة تجاهل الأحياء الهامشية كحي التنمية وحي للامريم وحي مولاي رشيد وحي الوحدة ... دون التفكير في الساكنة التي تعاني من غياب طرقات صالحة ومن الأرصفة غير المبلطة وكثرة المزابل ...

وتنتظر ساكنة المدينة اهتماما أكثر بأزقة وشوارع المدينة حتى يتسنى لها العيش في جو لائق ومريح بالنظر إلى الأجواء الصحراوية المليئة بالأثربة والغبار والرياح التي تؤرق تحركاتهم، حيث لامناص من تبليط كل الطرقات بكل الأحياء حتى تتخلص المدينة من الزوابع الرملية والأثربة.

       منذ سقوط سقف احد المساجد العتيقة بمدينة مكناس على رؤوس من كانوا بداخله ، و الذي خلف العديد من القتلى و الجرحى حينها أي السنة ما قبل الماضية ، أعطيت أوامر سامية من اجل فتح تحقيق شامل حول أسباب هذا الحادث المؤلم ، ليخلص التحقيق في الأخير إلى أن  المسجد يدخل في خانة المساجد العتيقة و التي يعود تاريخ تشيدها إلى عقود عديدة و هي ظلت صامدة تقاوم عوامل الطقس المتقلبة و المتعاقبة من حر و برد و مطر و رياح و ما إلى ذلك ، عملت فيها عوامل التعرية ، و بالتالي باتت آيلة للسقوط في أية لحظة ، و نظرا للإهمال و عدم الصيانة الدورية أصبحت هذه المساجد تشكل خطرا حقيقيا ، لكن السؤال الذي يطرح نفسه بحدة و إلحاح هو متى سيتم الشروع في ترميم أو إعادة بناء هذه المساجد التي تم إغلاقها بقرار من اللجنة التقنية التي عهد إليها القيام بالمعاينة و إصدار الأمر بالإغلاق .. لكن مع الأسف فهذا الإغلاق له ثمن و اثر في نفوس كل من كان يؤم و يتوجه من اجل أداء صلواته الخمس بمسجد عبودة أو المسجد العتيق ، هذا الأخير الذي ألفه الناس و ألفهم و كان بحق معلمة تاريخية ، فقد حرم النساء من أداء الصلوات بعد أن أصبح الرجال يشغلون المكان الذي كان مخصصا لهن ، علما بان هذا المكان هوالوحيد الذي لم يطله الإغلاق ، زد على ذلك صغر مساحته فهو لا يتسع إلا لبضعة مصلين ، أما صلاة الجمعة فلم تقم به منذ أن تم إغلاقه ، أضف إلى ذلك حرمان الأطفال حفظة القران من ولوج المحضرة المتواجدة به ، و لا وجود لمكان  للوضوء .. فساكنة حي التواغيل و الملعب و تجار عبودة و غيرهم يتساءلون متى سيتم الشروع في بناءه وفتحه من جديد في وجه المصلين ، علما بان وزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية صرح خلال إحياء ليلة المولد النبوي ، و هو يستعرض حصيلة وزارته بان كل المساجد التي تم إغلاقها من اجل الإصلاح و الباء قد تم انجاز الأشغال بها و هي جاهزة للصلاة .. لكن يبقى المسجد العتيق ( عبودة ) خارج ما تفضل به سيادة الوزير .. و عليه فان الساكنة تطالب بالإسراع في الأشغال حتى يكون جاهزا قبل حلول شهر رمضان المبارك القادم .

تطرقنا في حلقاتنا السابقة "ارتزاقية العمل الجمعوي وفورة غليان الاحتجاجات الشعبية" إلى هشاشة وانتهازية  هذا الجسم، وكذاك الطفيليات التي انتعشت وتم تسمينها ورعايتها من طرف المخزن. صاحب حلقتنا هاته هو أحد أعضاء المجلس الجهوي لحقوق الإنسان، له عدة صفات يتصف بها منها، رغبته الجامحة في التسلل للمكاتب النقابية والحقوقية والجمعوية، كما أن له خاصية استجداء المناصب عبر البكاء داخل النقابة الوطنية للتعليم " كدش"، وقد حاول التسلل إلى مكتب فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بالعيون، وتم صده من طرف مناضلي الفرع. قام بتأسيس  إطار حقوقي أصفر، رفقة مجموعة من الانتهازيين، تمكن عبره من نسج علاقات مخزنية على حساب ملفات الضحايا، وكان يتحرك دائما  مع مرافق له يحمل آلة تصوير ليلتقط له صورا  مع المحتجين،  ليزايد بها ويرفع بها أسهمه عند أصحاب الحال، وهو ما تم له.

له علاقات مع ناشط صحراوي يعمل بقطاع الصحة، وقد كان ضمن الحضور في المأدبة التي أقيمت بشارع مكة، "المعتقل السابق ضمن مجموعة التامك". كانت له علاقات جد متميزة مع والي العيون السابق محمد جلموس. له فضائح في قطاع التعليم لا تنتهي،  منها قرصنته لمنصب ناظر  بطرفاية، دون أن تطأ قدماه الثانوية، بفضل علاقته برمز الفساد، بنيابة العيون "الحاج الهنا". معروف عنه تنقله كالفراشة من مقهى لأخرى، يحمل الضغينة والنميمة في المناضلين، أخيرا كافاه المخزن  على جليل أعماله،  بمنصب داخل جهاز المجلس الوطني لحقوق الإنسان،  ويستغرب الرأي العام  سبب تنقله ورجوعه للعيون، والذي ليس له إلا تفسير واحد وهو  تلقيه تعليمات  للوشاية والإيقاع  بالمناضلين.  وهاته هي العينة  المحضية والمشمولة بالعطف والعناية  لتأدية مهامها القدرة، وسط الجسم الجمعوي والنقابي والحقوقي.

صرحت بعض المصادر موثوقة لـ"صحراء بريس" أن مسؤولا كبيرا  بمدينة العيون، جعل من "فيلته" بشاطئ فم الواد وكرا للدعارة والليالي الملاح، ومرتعا لتجارة "اللحم الأبيض” خارج أية مراقبة أمنية.

وهناك شبكة منظمة تقف وراء هذه العمليات، .. وتضم هذه الشبكة المعدة بشكل جيد،  
والمحكمة التنظيم، نساء (منت كر.فا) و (فا.السع) مختصات في اختيار الفتيات المطلوبات لممارسة الدعارة. هذا الإختيار يتم على حسب مواصفات عديدة، تكون من اختيار الزبائن، والتي علي أساسها تضع عناصر الشبكة المتواجدة بالجهة الأخرى لائحة بهذه المواصفات، وتتحرك على أساسها الوسيطات في اصطياد الضحايا.. اختيار هؤلاء الفتيات ينطلق بحسب عدة مواصفات، والتي ترتبط عادة بالجمال والسن ولون البشرة، وكذا مواصفات أخرى تسكن مخيلات الزبائن الأثرياء، والتي تتجه في حالات كثيرة نحو البحث عن فتيات صغيرات السن، لازلن محتفظات ببكاراتهن، وهي من أكثر المواصفات طلبا. لذلك ينصب اختيار الوسيطات حول فتيات صغيرات السن، من خلال ارتياد المؤسسات التعليمية، والبحث عن الضحايا، وخصوصا اللائي ينحدرن من وسط فقير وعائلات معدومة. لكنها تلتزم الصمت لحساسية مناصب المتورطين فيها، وهو ما شجع علي استمرار مثل هذه الممارسات، وتزايد حدة نشاط الشبكات المتاجرة في الرقيق الأبيض.

علمنا من أكثر من مصدر، أن رئيس المجلس البلدي، عمد مؤخرا على تفويت مجموعة من محطات الأداء بمختلف أحياء المدينة، لفائدة عضو بارز في البلدية محسوب على معارضة المجلس دون وجه حق، مقابل شراء سكوته وصمته.

يذكر، أن عائدات مختلف محطات الأداء بالمدينة، لا تسجل ضمن التقارير المالية والميزانية التي يرفعها عادة رئيس المجلس البلدي ضمن الدورات العادية للمجلس،  ولا يعلمها حتى أعضاء المجلس، الشيء الذي اعتبرته ذات المصادر خرقا للقانون.

لم تخف بعض المصادر، طلبت عدم الكشف عن أسماءها، امتعاضها الشديد، تجاه تصرفات رئيس المجلس البلدي، واعتبرته تصرفا مستهدفا ، والذي أبان عنه رئيس المجلس البلدي في أكثر من مناسبة، لكن هذه المرة كان مبالغا فيه، حيث أعطى تعليماته لرئيس قسم مصلحة النظافة ببلديته، لجعل الساحة الموجودة أمام منزل عامل طرفاية "أبهاي الناجم" (الصورة)، بزنقة الرباط، حي السعادة قرب "سويك ماركادو" مكانا لجمع النفايات والأزبال.

كما يعتزم سكان حي السعادة بالعيون، خوض معارك نضالية تصعيدية، ضد ما أصبح يشهده حيهم، من انتشار للأزبال في الشوارع والأزقة بسبب تراخي مسؤولي البلدية، إذ تحول حيهم، وبالضبط زنقة الرباط إلى مزبلة كبيرة، خاصة أن الحي يوجد به أكبر مستودع للدقيق والسكر والزيوت، مما أثار سخط المواطنين. ورغم الاحتجاجات المتكررة للمتضررين، إلا أن الوضعية لم تعرف تحسنا يذكر وازداد تراكم الأزبال.

 تتزامن ذكرى المولد النبوي الشريف مع مرور شهرين كاملين على المعتصم السلمي لعدد من المجموعات من امام ولاية جهة كليميم السمارة , شهرين من المعاناة الثابت بها  افتراش الرصيف و الالتحاف بالسماء,  في ضل احوال جوية تتسم بالانخفاض المفرط لدرجة الحرارة  واعتداءات متكررة للقوات العمومية و تجاهل تام للسلطات المعنية و المتمثلة في والي جهة كليميم  لملفها المطلبي , و  قد ابت مجموعة الشيلة للمجازين الصحراويين الى جانب مجموعة الاطر العليا , مجموعة الجنود الاحرار , مجموعة المعطلين الاحرار , مجموعة المقصيين من المقاطعة الخامسة و مجموعة النساء الارامل و المطلقات , الا ان تجسد بهدا اليوم  - الاحد 05 فبراير 2012  حوالي الساعة 6 مساء شكلا نضاليا راقيا تمثل في فتح شكل نضالي من امام مقر ولاية جهة كليميم السمارة .

و قد عرف هدا الشكل النضالي عدة مداخلات لبعض الرفاق و الدين ابانوا على تشبتهم بملفهم المطلبي المشروع و العادل  و المتمثل في الحق في التشغيل الدي تنص عليه كافة المواثيق الدولية لحقوق الانسان , و على عزمهم الاستمرار في معتصمهم السلمي من امام  مقر ولاية كليميم حتى الاستجابة لمطالبهم المشروعة , و استعدادهم للتضحية بالغالي و النفيس من اجل انتزاع حقوقهم كاملة  اد ان الحق ينتزع و لا يعطى , مع تحميلهم للدولة المغربية و السلطات المختصة المسؤولية كاملة نتيجة لسياسة الابواب الموصدة , و سياسة التماطل و التسويف التي تواجه بها المطالب العادلة , وأبان المعتصمون من خلال استمرار صمودهم في وجه الطبيعة والعصا المخزنية ان سياسة الاستفزاز التي تمارسها قوات العمومية  لن تزيدهم الا اصرارا و تشبتا بمطالبهم .

يتسائل الكتير من ارامل وقدماء القاومين وأعضاء جيش التحرير  عن مصير المساعدات التي تمنحها المندوبية الاقليمية للمقاومة  خلال السنوات الماضية بمناسبة ذكرى المولد النبوي من دقيق وسكر وشاي الخ.....؟  في الوقت الدي تعيش فيه فئة عريضة من المقاومين على  وقع الاقصاء والتهميش علما ان راتبهم الشهري لا يتعدى 400درهم .

ولتذكير فالمندوب يتعرض مؤخرا لموجة من الانتقادات بعد سلسلة الاحتجاجات التي نفدها ابناء المقاومين امام المندوبية في الشهور الماضية.

الصورة افتراضية 

وسط تواجد امني مكثف لمختلف تلاوين الاجهزة العمومية , نظمت يوم 3 فبراير 2012 تنسيقية التجار التضررين من احداث التخريب التي رافقت تفكيك مخيم "كديم ايزيك" , وقفة احتجاجية تنديدية بالتماطل المستمر  الدي تنتهجه الادارة محليا في تعاملها مع الملف المطلبي لهده الفئة خاصة ولشريحة واسعة من ضعفاء ومهمشي المنطقة عامة.

واستنكر المحتجون من خلال شعاراتهم غياب والي الجهة "الخليل الدخيل" من قبيل (التاجر هاهوا والوالي فيناهوا ) وهي اشارة  تحمل أكثر من دلالة خصوصا مع تزايد اصوات الشعب التي تتهمه بإستغلال النفود والترامي على/او تفويت بقع ارضية بمئات الهكتارات .

بالاضافة الي الازذزاجية في التعامل حيت إستفادة بعض التجار الاغنياء المنضوين تحت لواء تنسيقية التجار المتضررين من احداث مخيم كديم ايزيك , في المقابل مازال صغار التجار ينظمون وقفات لتذكير الادارة بمعاناتهم وبحقوقهم العادلة والمشروعة حسب تصريحاتهم..

الصورة من وقفة سابقة

منذ ما يقارب من تسعة أيام وسكان حي "بئر انزران" بإقليم الداخلة يعانون اختلاط الماء الصالح للشرب مع مجاري ماء الصرف الصحي , وتولد عن ذالك الاختلاط  نوع من الماء رمادي اللون كريه الرائحة  غير صالح للاستعمال .

وبعد إبلاغ  سكان الحي المصالح المختصة بإدارة المكتب الوطني للماء الصالح للشرب ,وتقديم عينات من الماء الملوث لوضع الادارة الوصية امام الامر الواقع .

ورغم دالك ومن تلك اللحظة لازال سكان الحي  المذكور يعانون الامرين من عدم صلاحية هده المادة الحيوية في منازلهم  , وغياب المسؤولين خاصة تضيف مصادرنا الي ان هدا المشكل لم يتناوله أي من المنتخبين ولا المسؤولين خلال إنعقاد دورات عادية لثلاثة مجالس  ( دورة المجلس الجهوي , دورة المجلس الإقليمي وأخيرا دورة  المجلس البلدي)  , دون ان يشير أي من ممثلي الساكنة الي هدا المشكل  لا من بعيد ولا من قريب والطامة ان الحي يقطنه خمسة مستشارين جماعيين  من جماعة "بئر انزران" التي يحمل هذا الحي اسمها , ويقطنه كذالك احد موظفي  المكتب الوطني للماء الصالح للشرب وهو في نفس الوقت نقابي !!!

وتتساءل مصادرنا هل هؤلاء جميعا يستهلكون الماء كما يصل لإبناء الشعب ؟؟؟

وٌمن اجل تفادي ماتجلبه الصنابير من ماء ملوث, عملت ساكنة الحي الي إقتناء ماء مدينة الطنطان لقضاء حاجياتهم اليومية , الي حين انتهاء سبات السلطات المعنية ؟

الصور من الحي:

صحراء بريس / بوجدور

نسبح في أعماق التاريخ و نحاول أن نحيط بكل ما يميز آسا كمنطقة صحراوية إلى جانب باقي المد اشر الصحراوية ،لكن قليلة هي الروايات وآنعدام المخطوطات و قلة الكتابات التي حاولت أن تؤرخ لهذه البلدة التي أصبح تاريخها يضمحل شيئا فشيئا نتيجة الزحف الإمبريالي المتواصل، لكن و في ظل هذه التحديات التي تقف حاجزا أمام الإلمام بكل صغيرة وكبيرة حول هذه البلدة ،إلا أن هذا لن يقف حاجزاً أمام الاعتراف الصريح يستند إلى الموضوعية كأبرز شروط إبداء الأراء ،هو أن آسا التي تنحدر مجمل ساكنتها من قبيلة أيتوسى و هنا لا أتحدت عن مصطلح أو مفهوم القبيلة بمعناها الضيق بقدرما أنظر إليها كتنظيم إجتماعي وآقتصادي كان تاريخياّ في المنطقة يتأطر في مجلس إيت الأربعين ، و كمجموعة بشرية تنضاف إلى باقي مكونات المجتمع الصحراوي ،هو أن قبيلة أيت أوسى كانت تؤطرها جملة من القيم و الأخلاق و العادات و التقاليد التي تؤسس لعمق الهوية الصحراوية، و هذا يجد إعتباره لا محالة في موسم زاوية آسا الموقع الإستراتيجي الذي كان محط العديد من القبائل الصحراوية الأخرى،و حتى من بعض الدول المجاورة ،هذا دليل على التاريخ الحافل للقبلية بوجه خاص و آسا بشكل عام في ارتباطها بالموسم الديني و التجاري الذي كان أفراد القبيلة يعملون على تنظيمه وفق مجموعة من المعايير والطقوس٠

 
هذا ماهو إلا القليل من الكثير الذي يزخر به تاريخ آسا، لكن حاولت أن أقف على هذه النقطة بالأساس ،حتى أعرج على مسألة أساسية و مهمة أصبحت محل إستفهام العديد وهي التغيير الجدري الذي لحق الخصوصية التاريخية للمنطقة،التاريخ فعلاً تلك الصيرورة المتحركة و الغير ثابتة وفق غائية عاقلةكما يعتقد البعض أو محكوم بعرضية فوضوية تتحكم في مجرى تاريخ البشرية ، سنحاول هنا الإحتفاض بالطرح الذي يعتبر التاريخ يخضع لملكة العقل وفق شروط معينة تؤسس لمسار هذا التاريخ ، وهنا تطرح مسألة الإمبريالية التي عملت على إبادة الخصوصية التاريخية لمنطقة آسا و سكانهاإنطلاقاً من سياسات متعددة توجه مسار آسا إنسجما مع ما تسعى إليه،و بذلك إستطاعت أن تحسن إستخدام التاكتيك للوصول إلى الإستراتيجيك ٠الكل يتساءل وتارة يشخص فيما يقع حوله بل أكثر من ذلك ذهب البعض إلى الإختباء في عالم اللاوجود ليشفي غربته مدعيا أنه لا ينتمي لهذه الأرض و هذا ناتج عن تموقعنا ضمن بحر من المشكلات نلخصها في إشكالية الإمبريالية التوسعية التي لم يبقى لها إلا بضعة أيام محدودة ليشاهد الآخر آسا تحتضر في مشنقة الإمبريالية السوداء وبدون بسملة

عندما سألت التاريخ أجاب وبكل فخر آسا التي تسأل عنها بؤرة البطولة و الإقدام و الشرف و الأرض التي يعبر فيها ساكنتها عن عمق الهوية الصحروية، قبيلة أيتوسى تحييي موسمها كما رسم ذلك الأجداد و محافضة على تقاليدها و أعرافها ٬هذا ما جاد به التاريخ ، لنودون نحن الحاظر و نستشرف المستقبل ،كل فرد ينتمي إلى مجتمع ولكل مجتمع هويته و خصوصيته لكن واقع الأمر يعبر عن النقيض لأن زمن القوي يأكل الضعيف أو بالأحرى حالة الطبيعة مازالت تسجل وجودها بقوة رغم أن هذه الإمبريالية تتقنع باحترام سيادة الشعوب و لو أنها لم ترقى بعد إلى شقها القانوني الذي عرقلته الإمبريالية نفسها ،إذن حاضرنا سهرات و كرنفالات و أوليجاركية إحتكارية ٠٠٠ كلها سلوكات و ممارسات تهدف إلى تكليخ الشعوب و عولمة قيمه و إعادة تشكيل تاريخه لصالحها ،هذه السياسة إستطاعت الأنظمة الإمبريالية أن تخترق بها العديد والعديد من الشعوب المحافضة والدائمة التعبير عن الآراء التحررية  
يعلم الكثير أن أجهل شعب على أرض البسيطة كما جاء على لسان فيصل قاسم هو الشعب الأمريكي الذي تم تخديره بمثل هذه السهرات و المهرجانات ،حتى أن أصبح لا يفكر إلا في الخمر و الغناء ويأتي العالم تلوى العام و يقول الشعب الأمريكي بصوت عال و هم سكارىالعام زين ،هذا ما أرادت الإمبريالية أن تصل إليه وفق خطة مدروسة تستدعي من الكل الوعي بخطورة المرحلة إنطلاقاٌ من توظيفها لتكتيك السهرات والحفالات و غيرها من الأشياء التي لا تعطي قيمة مضافة للوزن التاريخي للمنطقة للوصول إلى إستراتيجيك إبادة الخصوصية التاريخية للمنطقة،هذا لا يعني أننا ضد الحداثة أو نميل إلى التصوف لكن نحمل شعار إحترام التاريخ و نشجب سياسة عولمة القيم الصحراوية ذات المقاربة السياسية بالدرجة الأول٬ كان يقول هتلر في زمن مهضورة فيها حقوق الإنسان يجب أن تنسى الشعوب عادة التفكير و يتركو الزعماء و رجال الحكم أن يفكرو لهم مستملاٌ في ذلك السلاح ،و اليوم تقول الإمبريالية أيضا يجب أن تنسى الشعوب عادة التفكير و يتركو الزعماء و رجال الحكم أن يفكرو لهم مستعملتا في ذلك آليات تبدو ظاهريا مشروعة و لا تتعارض مع حقوق الإنسان لكنها في العمق تبيد هوية الشعوب خصوصا المتخلفة منها أو التي في طور الإنعتاق من خلال عولمة القيم كماتحدت عن ذلك المفكر المغربي المهدي المنجرة 
هكذا تغير الموسم الديني و التجاري لآسا من محطة الإفتخار و الإعتزاز إلى مختبر لتخدير و إجهاض الفكر،هكذا تريد الإمبريالية و الأوليجاركية أن تصنع من آسا في المستقبل بعد أن تحدتنا عن الحاضر وبعد أن أجابنا التاريخ عن الماضي قد يستغرق ذلك بضعة آيام أو بضعة أشهر أو سنوات إن لم تتحرك الأفواه وتكتب الأقلام و يشتكي الأجداد.

عجبت لهذا المغرب الحبيب وبدأت ربما اقبل مقولة:"مادمت في المغرب فلا تستغرب؟"اذ في الوقت الذي يعاني المعمور من الضربات الموجعة للازمة المالية العالمية وتداعياتها يدعي اخرون بان المغرب"استثناء" رغم  ان روائح الازمة أاشتمها اهلها منذ هبوبها ثم انطلقت بوادر الربيع العربي الاولى وكان التنزيل من خلال حركة20فبراير المجيدة بيد أن نفس ابواق الدعاية رفعت شعار الاستثناء المغربي،طبعا لانه لايمكن أان يكون بلد في العالم يعيش اهله و"مواطنوه" باقل من دولار الا المغرب،كما انه وللمفارقة هناك "فوق مواطنين" يعيشون باكثر من 10الاف دولار في اليوم وتصل امتيازاتهم الاسدسية(ستة اشهر)الى200مليون سنتيم لاغير ؟؟مربط الكلب هو "خلاص" المدرب البلجيكي غيريتس ومعناها بالامازيغية(غير النعاس)وهذا هو الصحيح يتقاضى 380مليون سنتيم من جيوبنا المثقوبة اصلا من فرط الديون المفترى عليها والتعويضات السمينة والمنح المنفوخة وهي بمعدل 160سنة من اجر ذلك المغبون المغربي الذي قد يحالفه الحظ في الحصول على "السميك" او تعويضات ثلاثة اجيال من سكان هذا القطر المسمى المغرب؟فعلا فلا تستغرب الطامة الكبرى ان رئيس الجامعة الفهري صاحب ثلاثة مسؤوليات:الماء،الكهرباء،والكرة وكان النسوة لايلدن والرجال ايضا لكي "يسير" هذا الفاسي كل هذه القطاعات،الطامة والفضيحة ان غير-يتس سلم للفاسي امانة تتمثل في كلبه ليرعاه وياخذه للحمام والتنزه واخيرا لكي يعوضه غياب صاحبه للكابون لمرافقة الفريق المغربي ذهب به لمصحة "نفسية"خاصة ولو كان يتكلم لكانت المكالمات باي هاتف تتصورون وكل يوم وطبعا الفاتورة نؤديها نحن؟؟او ليست هذه مهزلة لوحدها؟او لايتطلب الامر ليس فقط خروج مسيرة مليونية لكن في نظري عصيان مدني حقيقي وتقتطع كل الخسارات من اجر كل من ساهم من قريب او من بعيد في الوصول لهذا الدرك الاسفل والاستهتار ب40مليون مغربي داخل وخارج البلاد؟والامر الذي يجب الوقوف عنده كثيرا وارتباطا بمقولة مادمت في المغرب فلا محاسبة ولا هم يحزنون كنت اعتقد ان "الحكومة الملتحية" ستستحيي على "عرضها" وتقلص من التكاليف،لكن خاب اعتقادي فالجارة الشمالية وماتعنيه كدولة اوروبية تعمل ب13 وزير ودون التنصيص على :المسؤولية=المحاسبة لانها ليست خطابات ولا شعارات بقدر ما هي ثقافة اما نحن ف"لجبر الحسابات البنكية" ول"تحزار" العائلات المستبدة وزعنا الحقائب على31 وزير والبقية ستاتي اكثر من ذلك وأمعانا في اذلالنا واستغبائنا منح رئيس الحكومة حقيبة وليست فارغة طبعا لانها ستكلفنا،"لصديقه الوفي"عبد الله باها وحين سئل عن الريع لم يجد من تفسير غير النظر في "الوجه العزيز" لصاحبه متسائلا عن هل هذا وجه الريع؟؟يا سلام خجلت وانا اتابع رد السيد بن كيران في جلسة السيرك الكبير المسمى:بار لمان.لنعد لحكاية 160سنة من السميك والمتمثل في اجر ان سلمنا بتسميته كذلك لا ن الاجر يحمل دلالات عميقة في وجداننا وفي الموروث الديني والجمعي،الخطورة تتمثل ايضا في كذب المسؤولين على قطاع الشباب والرياضة ببلادنا على ذقوننا ويدعون انهم اذا كشفوا عن ما يتقاضاه هذا المحظوظ وكلبه او قد يكون كلابه او كلباه،سنعاقب من الفيفا؟؟أذا فهمتم شيئا من فظلكم أفهموني ايضا؟مسالة من امرين اما ان هناك مستفيذون من عدم اخبارنا بقيمة ما يحلبنا غيريتس ماديا او سياسيا او اخلاقيا بمعنى ان تكتمهم هو الاستفاذة كيف ما كان نوعها؟؟شخصيا ابحث عن من جلب هذا البلجيكي الذي عانت ولازالت بلاده من ازمة سياسية حقيقية امتدت لسنوات لم تحل الا اياما قليلة فقد عاشت بدون حكومة اما الازمة المالية والاقتصادية فظلالها الكثيفة تخطت بلجيكا،دون ان انسى كيف سمح لمن وقع العقد ان وجد بتحويل كل تلك الملايير الى حسابه الخاص ببلده وبالعملة الصعبة؟؟اساهم في هذا الباب برفع صوتي وتوقيع العرائض تنزيلا للدستور الى جانب الهيئة الوطنية لحماية المال العام والمطالبة بالمحاكمة وشروطها العادلة طبقا للموائيق الدولية التي دبج المغرب بها دستوره وقال بانها تسمو على القوانين المحلية ومنها الدستور نفسه ويجب ان تكون علنية،هل سيتحقق ذلك؟مادمت في المغرب فلا تستغرب.

أفادت مجموعة من المصادر لـ"صحراء بريس"، على أن فواتير المكتب الوطني للماء الصالح للشرب سجلت هذه المرة بأرقام خيالية، وخلال الفاتورة الأخيرة للمكتب، تم تسجيل  مبالغ جد مرتفعة لم يألفها المستهلكون، والأخطر من ذلك، أنها كانت  عامة اقلها، 450  و600 درهم،  في منازل نواتية، لا يوجد بها أكثر من صنبورين. وهدا يعتبر إجهازا على قدرات الفئات الفقيرة  التي كانت تنتظر بوادر جديدة من حكومة ابن كيران، تساعدها على تخطي الوضعية الاجتماعية المزرية التي يعيشونها، وغلاء فواتير الماء والكهرباء….

ومما يحز في النفس حقيقة تقول المصادر، أنه عند زيارة أي وفد لمدينة العيون، يقوم مسؤولو المكتب الوطني للماء الصالح للشرب، بإحالته على محطة التحلية بضواحي المرسى، لمعاينة هذا الانجاز الجبار، كما يزعمون، ويقدم له ماء صافي على أنه منتوج المحطة.

إن المتتبع والراصد  للسياسة المائية بالعيون، وهو يرى  حركة شاحنات ماء طانطان التي لا يخلو أي زقاق من ضجيجها، وكذلك إقبال الناس عليها، سيكتشف زيف شعارات الخطاب الرسمي الذي يوجد في واد، وهموم الناس في واد آخر.

تم  يومه السبت 04/02/2012، بمدخل المدينة استقبال الشيخ محمد سالم الزروالي، من طرف شيوخ ووجهاء و أعيان القبائل و الشباب ، نيابة عن السلطات التي غضت الطرف عن هذا الشيخ الذي يعتبر منارا للوطنية الصادقة، و مثالا يحتدى به من طرف الرعيل المعاصر.

 و بعد الاستقبال الكبير توجه موكب من عشرات السيارات إلى منزل المحتفى به، الذي غادر المستشفى بعد المرض الذي ألم به مؤخرا.

 ولد الشيخ محمد سالم سنة1914 بالدورة شمال العيون، و تلقى دراسته بالكتاتيب القرآنية أسوة بمجايليه من قبيلة ازركيين ، و لقد ذاق مرارة الحرمان بعد مقتل والده على أيدي المستعمر الإسباني، و لم يسجل عليه التاريخ يوما أنه اشتغل أو تعامل مع الأسبان، و يعد من أوائل الصحراويين الذين التحقوا بحزب الاستقلال غداة تأسيسه. وعرف بمنصبه كشيخ لقبيلته ازركيين  "أيت سعيد"، كما تم تعيينه  حارسا للحدود، كما تنص على ذلك الوثيقة المعين بموجبها و الصادرة سنة 1961 .

الشيخ، دفع ثمن موقفه من الاستعمار غاليا، حيث ناله انتقام القوات الاسبانية التي قتلت كل أبله بعدما تبرع بجزء منها لجيش التحرير المغربي .

        و لقد عرف عن الشيخ الزروالي، كونه من بين أعيان الصحراء الذين حباهم الله بالزهد و القناعة، إذ تبرع بأرضه لبناء إحدى أقدم المدارس بطانطان، مدرسة "الشريف الإدريسي" حاليا، و هو محترم الجانب وكلمته مسموعة بين قبائل الصحراء، و عرف عنه أنه كان يحل جل المشاكل العويصة التي تعرفها المنطقة.

و لم ينته الأمر بالاستقبال بل تم "رزف" الشيخ بنحر النوق وفتح الأبواب للأحباب و الأقرباء و الأصدقاء و كل مستقبليه من ساكنة طانطان، الذين يكنون للشيخ الاحترام والمحبة.

و بالرغم من الخدمات الجليلة التي قدمها الزروالي للدولة المغربية، فلقد غابت السلطات عن الاستقبال مكتفية بإرسال أعينها و بصاصتها لتسجيل الحدث.

صحراء بريس / محمد جرو - طانطان

صحراء بريس / محمد جرو - طانطان

في الوقت الذي تنظم فيه الزاوية البودشيشية احتفالها السنوي بعيد المولد النبوي الذي دأبت على إجراءه تحت طقوس تصوفية خاصة بقرية "مداغ"، يتمادى ممثلوها بمدينة كليميم في تصرفاتهم اللا قانونية واللاأخلاقية بتراميهم على مسجد " الخيام" بحي النوادر  , وهو ما يتنافى مع ما يدعو إليه التصوف السني والدين الاسلامي من عفة وحرمة الاعتداء على أملاك الغير وأوقاف وهبات المحسنين..

هذا المسجد الذي شيدته جماعة الحي بمعية المحسنين، ليستغل بعض مريدي الزاوية المذكورة بالمدينة حسن نية بعض المقربين من الواهب الذي منحهم مفاتيح المسجد لممارسة أنشطتهم، لتدعي فيما بعض أحقيتها بهذا المسجد وترفض إرجاع مفاتيحه لجماعة الحي.

فهل هده هي تعاليم التصوف ؟ وهل تعاليمه تدعوا إلى الترامي على اوقاف وهبات المحسنين؟

الصورة افتراضية

قللت فعاليات حقوقية وشباب قبائل ايت بعمران من شأن البرلماني "حسن الدرهم" بعد نشر "صحراء بريس" لخبر تزعمه لائحة الملتمس الدي رفعه برلمانيو الصحراء الي الملك محمد السادس من اجل طلب العفو عن معتقلي "كديم ايزيك" و" الداخلة".

واشارت مصادرنا من معقل قبيلة ايت بعمران التي ينتمي لها السيد " حسن الدرهم" فقد وصف متتبعي الشان البعمراني الخبر بإنسلاخ البرلماني من جلدته وبمحاولة  تلميع صورته امام قبائل صحراوية اخرى , مؤكدين انه كان اولى بالبعمراني "حسن الدرهم" الدفاع عن معقتلي احداث سيدي افني ومطالبة النظام المغربي رد الاعتبار الي ضحايا السبت الاسود الدي مازالت جراحه لم تنذمل بعد.

فالاولى تقول ذات المصادر ان يدافع "حسن الدرهم" عن ابناء قبيلته او إضافتهم الي لائحة الملتمس كأضعف الايمان..فاي خير سيجده الشعب الصحراوي فيمن تنكر لقبيلته تتساءل ذات المصادر ؟

تمت على الساعة الخامسة من مساء 03/02/2012 إعطاء الانطلاقة لما سمي بالدورة الثانية لمهرجان الطفل بسيدي افني تحت إيقاعات فولكلورية جابت مختلف الشوارع لكن ما ميز هده الدورة هو وجود كرنفال من نوع آخر والمتمثل في وجود المعتصمين من مختلف أحياء المدينة وتنظيم مهرجان آخر موازي للمهرجان المذكور مرتدين أغطية النوم واقمصة متسخة كتعبير على وضعيتهم المزرية.. مع العلم ان المنطقة وساكنتها ليست في حاجة لهده المهرجانات بقدر ماهي محتاجة لتلك الملايين من التي تضيع سنويا في مثل هده الاحتفالات التي لاتسمن ولاتغني من جوع.

ورغم تدخل ممثلي السلطة المحلية للحيلولة دون تشويه صورة المهرجان  فان المعتصمين اصروا على الاحتفال الي جانب كرنفال "الطفل"  بكرنفالهم الخاص للتعبير عن سخطهم من هكذا أوضاع ولتذكير الأطفال الصغار الدين حضروا بكم قليل جدا مقارنة مع مهرجان السنة الماضية بأوضاع عائلاتهم الحقيقية وان مصيرهم مشترك في ظل الفساد المستشري في مؤسسات الدولة..

اصبح امرا عاديا ان تعمل السلطات مرة او مرتين كل اسبوع، على محاصرة احد الاحياء بالعيون،خشية وقوع تظاهرات مؤيدة للبوليساريو،مع العلم ان ليس اندلاع هده التظاهرات راجع لقناعة البعض بالطرح الانفصالي ،بقدر ما هو تعبير عن السخط عن المقاربات الامنية التي ظلت العيون ،وغيرها من المدن الصحراوية مسرحا لها، فالوقفات الاحتجاجية دات الطابع الاجتماعي ،وتعامل السلطات معها،كما ان جو الاحتقان يغديه ايضا الاحساس بالغبن نتيجة بعض السلوكات والممارسات السلطوية التي باتت عنوانا لفض كل احتجاج سلمي ، ولعل ممارسة بعض المحسوبين على السلطة زادت من غضب المواطن وجعلته يفضل الخروج في مظاهرات احتجاجية على الاوضاع الاجتماعية المزرية لدى البعض من ساكنة الاقليم ،وفي غياب تجاوب حقيقي مع هده المطالب ستظل العيون ساحة للاحتجاج وبؤرة للتوتر ،الشيء الدي يجعل القوة العمومية تتدخل بعنف في هده الاحتجاجات مخلفة ضحايا كما حدث اكثر من مرة في وقفات الاطر العليا امام مقر الولاية ، والمعطلون بشارع مكة واسر معتقلي اكديم ازيك امام مقر المكتب الجهوي للمجلس الوطني لحقوق الانسان، ومجموعة امل للمعطلين امام مقر حزب رئيس الحكومة،هده كلها صور للاحداث التي ظلت مالوفة بالعيون ومؤرخة لتدخلات امنية فاضحة ضد محتجين عزل وسلميين ،وما يؤسف له انها ظلت تتزايد حتى بعد اعتماد الدستور الجديد الدي يقر بضمان الاحتجاج السلمي ولايجيزاي تدخل الا في اطار القانون تكريسا للحريات العامة والفردية ،لكن رغم هده النصوص فممارسات بعض العناصر الامنية بالعيون والصحراء عموما زادت من عمق الهوة بين اغلب الساكنة والسلطة،كما ان ممارسات اخرى ظلت تعرفها بعض شوارع العيون كما حدث ليلة الجمعة3 فبراير الجاري  بشارع جمال الدين الافغاني وبشارع السمارة قرب فرع البنك الشعبي وباماكن اخرى ،حيث ترى بعض العناصر الامنية المكلفة بحفظ النظام اما منهمكون في الحديث عبر هواتفهم النقالة، او بعضهم يستغل الفرصة للتحرش  بالفتيات دون حياء او اعتبار لمكانتهم او لغيرهم من المارة الدين ازداد سخطهم على هده العناصر التي تجسد فسادا حقيقيا للسلطة،عكسه هؤلاء الصبيان الدين يعانون كبتا جنسيا طالما حاولوا تفريغة اثناء فترة عملهم ،دون علمهم بانهم يمثلون السلطة المكلفة بحفظ النظام والتي عليها ان تناى بنفسها عن كل ما من شانه ان يسيء اليها ويقلل من احترام الناس اليها ،وهدا ما يحدث يوميا ببعض شوارع العيون وازقتها ،فالدين ننتظر منهم ان يسهروا على امنناوسلامتنا نجدهم غارقين في صور لااخلاقية ببعض نقط عملهم ،وهنا يصح المثل المصري القائل : حاميها حراميها،فالى متى سيظل الوضع هكدا،واين هي الحكامة الامنية التي  وضعت كاختيار ضمن الاوراش الاصلاحية التي رفعت مند مدة،ثم ما موقع مسؤولو هده الاجهزة  التي قد تسيء بصرفاتها ،وتزيد من نقمة المواطن عليها،ام حان الوقت لتتخد اجراءات صارمة ضد كل من تسول له نفسه ان يتجاوز حدوده مهما كان منصبه،كما تبقى كرامة المواطن فوق كل اعتبار ،لان العناصر التي تمركزت بمخلتف نقط المرور،ظلت في امس حاجة لااعادة التربية وتحميل المسؤولية عن سلوكاتها ،ولعل ما اقترفته بعض عناصر البليرخلال الاسابيع الماضية لدليل حي على الكبت الدي يعاني منه اغلب عناصر حفظ النظام من مخازنية وشرطة وبلير،فاغلبهم ما زالوا مراهقين ويفتقدون لعدة مقومات من شانها ان تظهر رجل الامن في موقع محترم،ما يحتم على رؤسائهم التدخل قبل ان تتزايد مخالفاتهم ويصبحون هم الاخرون محط مساءلة .

نظمت تنسيقية اكديم ايزيك وضحايا الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، مساء يوم الجمعة 03فبراير الحالي بمدينة العيون، وقفة احتجاجية سلمية على الساعة 5 زوالا أمام مقر المجلس الجهوي الاستشاري لحقوق الإنسان، وذلك احتجاجا على مصادرة حقهم في العيش الكريم والإدماج الاجتماعي والإفراج عن معتقلي اكديم ايزيك

خلال هذه الوقفة، أبرز المحتجون عدة شعارات تطالب الدولة المغربية، بتوفير كامل حقوقهم العادلة والمشروعة والمنددة بإقصائهم وحرمانهم من التوصية المتعلقة بالإدماج الاجتماعي. 

أكد مصدر من قبيلة أولاد تييدرارين الأنصار بالعيون، طلب عدم الكشف عن اسمه، أن التصريحات التي أدلى بها امحمد ولد عبدالله ولد محمد حفيد محمد ولد عبدالله ولد ابراهيم ولد سيي علي عن قبيلة أولاد تيدرارين، أهل الطالب علي عرش لحميدات، الذي يسجل في خانة المختفون لأزيد من 102 سنة، خلال برنامج صحفي بتثه قناة العيون مسجل مساء أمس االخميس 02 فبراير الجاري بمنزل سيبويه عبد الوهاب ولد محمد عبدالله ولد محمد يحظيه من قبيلة فيلالة، والتي تنكر من خلالها لأصله القبلي، الذي هو أولاد تيدرارين وليس من أولاد بن السباع كما ادعى.

يذكر أن سيبويه عبد الوهاب، سبق له أن التقى عن طريق الصدفة بـ"امحمد ولد عبدالله ولد محمد" بالديار السعودية، وأثناء تجاذب أطراف الحديث، تبين أن امحمد ولد عبدالله ولد محمد هو حفيد الرجل المختفي منذ أزيد من 100 سنة والمذكور سالفا، وكان سيبويه وراء عودة امحمد إلى أحضان أسرته بموطنه الأصلي ببوجدور، التي حضي فيها باستقبال حار من طرف أفراد قبيلة أولاد تيدرارين، وأقاموا على شرفه حفلا كبيرا، وهو ما جعل قبيلته التي استقبلته بالأمس بالاحضان ولم تتنكر له، تتساءل اليوم بجدية وباستغراب كبير،عن سر تنكره لها...؟ فما السر في ذلك..؟

عام يمر  وآخر يجيء, فمتى تصحوا من سباتها أعين هذا الزمن الرديء؟ ومتى تصحوا على خجل أعينٌ أسهبت في مغيبها؟ أسئلة ستظل مراوِحَةً مكانها في مدينة أتعبتها السنينُ و أتعبت فيها الحياةُ ساكنيها, مدينةُ الطنطان بكل تجلياتها و في كل حللها, بجمالها رائعة, و باهتةً, بصحوها و في سباتها, ستبقى رغم كل هذا مدينةً ضاربةً في العراقة, مدينةً تأبى الرضوخ و لو على مضض لدواليب النسيان و عادياتِ الزمن.

سيأخذ السردُ كلَّ هذا المجالِ, لتغرقَ حتى الثمالة مِن غيهّا صحفٌ حملت على كفها جرحَ الطنطان وساكنيه, سننصتُ طويلا لصوت الجدران القديمةِ, وهي تهمس بذكريات لا حصر لها. وقد تسرقنا اللحظات, حتى نوغل في السفر إلى ما لسنا نعرفه, و إلى أشياء غادرتنا منذ زمن طويل, ولم نشعر بها, هكذا.. في غفلة من الزمان.

 ستمضي و لو مرة أيها العائد لتوّك من غيابٍ طويل, ستمضي إليها إلى حزنها, و تلمسُ في رحلتك شيئا من هذا الجرح المشبع نزفا, وتعرفُ سر ذلك الطالع الحزينِ على وجهها, فكلما تنقلتَ بين أزقة لا تشبه المدن َ, أحسستَ بأنكَ أقربُ من زمن  ولى في اندثار, فلم يبقَ من تلك السنين الهاربةِ إلا آثارها علينا.

إيهِ يا الطنطان, أرى الزمن ظالما حين ظلمك, أم تراهُ القدرُ جاءَ على كل ما تركَ فيكِ الأمسُ مِن ألقٍ ومن صفحات جرح يأبى أن يندملَ. فهو ينزفُ حتى تُسحقَ الأرْيَاقُ, و تموتَ النصالُ مِنْ وجعِ لا يطيبْ, إيهِ يا الطنطان, يا فسحة للشوق لم تزل وارفة الظلال, من جنوبها و حتى شمالها وارفةَ الظلال, ومن هضبات الحميدية و هي تحمل في صبرها صبر مدينة هادئة, إلى مهابة ( الجْمَيْلاتْ) حيثُ الجَمالُ مغْدِقٌ و حيث التاريخ يحكي أروع الكلمات, و من كلّ اتجاه سوف تهطلُ النسمات, لترحلَ مِنْ كمدٍ أعينُ الزائر, فينزوي لحظةً للبكاءْ.

وقتٌ لنفقد فيهِ شيئا من صلابتنا, أو هو وقت لنبدأ ما انتهى عنده هذا الشعور الضالع في اليأس, وقت لنترك للحنين فرصتهُ ونجهش مرة أخرى بالبكاء, فلا سببٌ يمنعنا عنهُ... ولا وطن لنا إلا الطنطانْ.

قديما قال  الشاعر الحساني: _الطّنطانْ الاّ للبيظانْ _, شطرٌ لن يجد صداهُ اليومَ للأسف, و واقعٌ معاش يزيدُ حرقة نفس تعشق في كينونتها الطنطان. ستلهمنا السطور ما نقوله, و سنغرق في الحنين, إنها الطنطان تسبق صورتها في الحنين, و تسبق الذكريات, وتسبق كل شيء فلا ندرك أننا في حضرتها, ولا نشعر أننا من ساكنيها, مدينة أعجزت فينا يقيننا, و قتلت سهامُ حبها قلوباً بادلتها الحزن و الأسى.

  لقد سافر العزفُ في خواطرنا, سنشعل الشموع سبحا طويلا, سنتغنى بثورتها حين يشهرُ الصيف أعلامهُ في النُّذُر, سنرفع الرايات بيضا من جدائلها, و نحملُ عنها عباءتها, فيكونُ المساءُ طوعَ اشتهائها, ويبدأ موسمُ الثورة.

 الطنطانُ.. ثورةُ الرعاة و الأباة, لن تسرق السنين عبق الدماء فيها, ولن يخذلَ الطّوبُ هيبتها, إنّ هيبتها في انكسارها, و ذلك التوهج من نسيم الوادي يقطعها نصفينِ في اتّزان, نصف يعانقُ الجنوبَ, ثم يحذو حذوهُ فلا يغادرُ المكانَ و الزمان, ونصف أتعبه الإنتظار, فهو خائرٌ على الرمال يكتوي جمودها. شوارع من الكلام تنجلي ويختفي حداءَها وطنٌ أنجبتهُ الأحلام يوما, فكان الدمار أسرع من أي حلم.

الطنطان كل يوم تندب حظّ أبنائها الراحلين, الهاربين من جحيمها ومن لهيب حبها, الطنطان, كلَّ لحظة تموتُ في صمتٍ ملامحُها. بدويّة ً كانت ملامحُها, صحراويةً كانت و مفعمة النشاط في الظهيرة كأي مرأة في الصحراء.

 كانَ  الناسُ زينتها فأينُ الناس؟ كانَ الأمسُ مأرِزَها فأين الأمسُ؟, لقد غادر كل شيء. وهاهي الطنطان مدينة أخرى تسامرُ الدهورَ في انكسار. و من غرامنا نظل نحمل في دواخلانا, إسمها الجميل..مدينة الثورة و الوجع القديم.

ملأت أزعومة وحش أسا سمع الدنيا وبصرها أياما معدودة ، وَتلبثْتُ ملِيا رَيثما ينسلُ نور الحقيقة من غمد الأكذوبة التي تناقلتها ألسنة المرجفين ، وصدقَها كثيرٌ من الدهماء بيقين ساذج ، وما راعني إلا سرعة انتقال خبر الوحش بين الطلاب و التلاميذ الذين رأيت بعضهم ذات مساء يتهامسون بينهم  ، وينظرون من طرف خفي إلى صور الوحش الذي ينط أو يقفز قفْزالكنغر قبل أن تُسمع أصوات أشخاص لا تخطئ الأذن لهجتهم البدوية الخليجية .فماالداعي لادعاء ظهور الوحش بأسا ، والحال أن المكان غيرُ  المكان واللسان غيرُ اللسان ؟أم أن المراد غني عن البيان ؟.
قد نفترض جدلا أن الزعْم غير  مُدبر ، وأن التلفيق غير مقصود ، وإنما هو صنيعة أطراف تلهو وتلعب ( ورُب جُدَيدة في لُعيْبةיִ ) ، أو أنها مجرد أكذوبة تلقفتها بعض المواقع دون فحص ولا تمحيص ، ولا داعي للتهويل واستعظام الأمر مادام الخطأ في نسبة بعض المواد الاعلامية الى مصادرها الحقيقية امتحانٌ فشلت فيه بعض المؤسسات الاعلامية المحترفة فما بالك بالهواة ؟.
أجل ، قد يكون هذا الدفع صحيحا شكلا وموضوعا  إذا نظرنا الى الاشاعة أو الفِرية بمعزل عن سياقات مماثلة تستدعي الشك الذي لا يفسر الا لمصلحة الطرف الأضعف في القضية ، وهو المتضرر من الاشاعة المغرضة .
إستدعاءً لإشاعات ومزاعم عُلقت بأسا ظلما وجهلا ، وثبت زيفها طبقا لمنطوق المثل القائل : " لكل زعم خصم יִ "، نذكر :
*في  غضون شهر  رمضان الأسبق تزامنت موجة الحر الشديد مع إشاعات انطلت على الكثير من الناس مفادها أن غالبية سكان أسا أطاقوا الصيام وأفطروا نهارا ، وأن جرس إعلان الافطار قد دق في رابعة النهارיִ .
* يحلو للبعض نعت أسا بمعقل أنصار الانفصال لمجرد أن بعض أبنائها يدافعون عن مواقفهم بشأن نزاع الصحراء علانية دون لف ودوران ونفاق كما يصنع كثير من تجار السياسة الذين مردوا على النفاق *بلغ الكيد الموجه ضد المنطقة مداه حين عمدت أيادي دساسة الى نشر ملصقات وكتابة شعارات معادية للمغرب من أجل التهييج الدعائي ضد المنطقة وأهلها יִ.
*ثمة شائعات تفشو بكلميم كل صيف تتهم سكان أسا الهاربين من لظى الشمس الحارقة بعدم أداء فواتير الماء والكهرباء و سومة الكراء ، و على افتراض وجود حالات من هذا القبيل فان تعميم صكوك الاتهام المجاني  ينطوي على كثير من التجني والتحامل ، وقد قيل : " من جعل الناس سواء فليس لحمقه دواءיִ  " .
تلك صنوف من الاكاذيب والدعاوى المغرضة التي مست سمعة أسا تخوينا وتخويفا ، وإذا تَقولَ بعض المتقولين على هذه القلعة الجاثمة عند قدم جبل باني ، فان خرافة الوحش الغريب الذي لم يظهر أو لم يُرِد له حملةُ الأخبار أن يظهر في أي شبر من هذا الوطن بصحرائه المترامية الاطراف شرقا وغربا سوى أسا ، تحمل على الاعتقاد بأن رسالة التضليل والتشهير قد استقرت أو تكاد في اللاوعي الشعبي من فرط ما علق أو ألصِق بالمنطقة من صور سيئة نكاية وكيدا ، وإذا كان إميل زولا قد كتب مقالة تحت عنوان : "J ACCUSE  " أي أتهم ، فان هذه المقالة بمثابة لائحة اتهام ضد مجهول يعرف نفسه ويجهله عامة الناس ، لأنه أضعف وأهون من أن يعرفיִ .

تجسيدا لسياستها القمعية ضد أبناء الصحراء،تدخلت قوات القمع المغربية بمختلف تشكيلاتها على معتصم خيمة الصمود والكرامة للمتصرفين الصحراويين بوزارة الداخلية،وذلك على الساعة الحادية عشر وخمسة عشر دقيقة من مساء الاربعاء 01/02/2012،بشكلي همجي يذكرنا بسيناريوهات الدولة المغربية الجديدية –القديمة في التعاطي مع شتى الملفات العادلة والمشروعة.إذ، أن أكثر من 350 فردا من قوات القمع من مختلف التلاوين تفننو في هجومهم الليلي الغادر ضد أبناء الصحراء العزل وهم نيام داخل خيمة الصمود والكرامة مع الكيل لهم بالسباب والشتم وتعنيفهم جسديا .هذه هي الصورة التي كان معتصم المتصرفين الصحراويين المدمجين قسرا بوزارة الداخلية مسرحا لها.والجدير بالذكر أن المتصرفين الصحراويين

قد دخلوا في شكلهم النضالي الحضاري والسلمي منذ 13 يناير 2012 تنديدا واستنكارا لعملية تدبير ملفهم التي شابتها جملة من التجاوزات الخطير والتي تضرب بعرض الحائط جوهر الميثا ق العالمي لحقوق الإنسان.

نعلن نحن المتصرفين الصحراويين بوزارة الداخلية للرأي العام الوطني والدولي :

• ·       إدانتنا الشديدة للهجوم الليلي الغادر على معتصمنا السلمي والحضاري.
• ·        تشبثنا بمنهج السلم في كافة نضالاتنا رغم الاسفتزازات التي نتعرض لها.
• ·       شجبنا الشديد لعمليات السرقة التي طالت ممتلكات المعتصمين داخل خيمة الصمود والكرامة.
• ·       إستنكارنا للتعنيف اللفظي والجسدي للمتصرفيين الصحراويين من قبل قوات القمع المغربية.
• ·       مناشدتنا لجميع الضمائر الحية والقوى الديمقراطية والحقوقية لمؤازرتنا في ملفنا العادل والمشروع.
• ·       تحميلنا المسؤولية الكاملة لوزارة الداخلية عن تداعيات وتبعات هذا الهجوم.

عقد منتدى الشباب المغربي اللألفية الثالثة - فرع العيون -  يوم الاربعاء 01-02-2012  جمعه العام العادي بحضور الاعضاء المؤسيسين وعدد من المنخرطين وتم مناقشة التقرير الأدبي والمالي فتمت المصادقة عليهما,  وإنتخاب أعضاء المكتب الجديد, الذي سيعمل على وضع برامج وتتبع تنفيذها،  كما تم التداول حول آفاق العمل من داخل المنتدى والإهتمام بكل القضايا خاصة قضايا الشباب بالأقاليم الصحراوية, والوقوف على كل أنواع التأهيل و تنمية الموارد البشرية من أجل النهوض بالشباب وتعزيز مكانته داخل المجتمع .

تحولت الحركة الاحتجاجية الطلابية التي انطلقت الثلاثاء المنصرم بقطع الطريق الوطنية الرابطة بين اقليمي طاطا و ورزازات من قبل الطلاب المنحدرين من بلدية فم زكيد المتابعين دراستهم بكل من جامعة القاضي عياض بمراكش و ابن زهر بمدينة اكادير رافعة جملة من المطالب الطلابية الى الجهات المسؤولة وبعد فشل جلسة الحوار الاولى مع رئيس الدائرة وخليفة الباشا ورئيس المجلس واستمرار الطلاب في احتجاجاتهم التي طبعها قطع الطريق بالاساس تحولت الحركة الى احتجاجات شعبية امس الخميس شارك فيها الساكنة المنحدرة من جل الدواوير والاحياء التابعة للبلدية ووسعت من مطالبها لتشمل توفير البنيات الاساسية والحاجيات الضرورية التي تفتقر لها المنطقة والتهاب الاسعار المرتبطة بالخدمات العمومية ...

كما عبرت عن ذلك جملة من الشعارات واليافطات التي حملها السكان كما ردد المحتجون شعارات مناوئة للنائب البرلماني  الاستقلالي عن دائرة طاطا المنحدر من منطقة فم زكيد صاحب حافلات باني وذلك ردا فيما يبدو على محاولة الدهس التي تعرض لها بعض الطلبة اثناء محاولتهم الاسراع في قطع الطريق امام احدى حافلاته المتجهة صوب ورزازات  عصر اول امس الاربعاء وكذا اللكم الذي تعرض له بعض من الطلبة من قبل مقربين من البرلماني المذكور انفا كما افاد بيان استنكاري صادر عن لجنة الطلبة ووزع على نطاق واسع بالجماعة وهو ما نفوه افراد من عائلته وفق تصربحاتهم لنا  هذا وسطر المحتجون بعين المكان 74مطلبا كلفوا لجنة الحوار مع عامل الاقليم الترافع من اجل تحقيقها مساء امس الخميس الذي كان الى جانبه  الكاتب العام و رئيس الدائرة وخليفة الباشا ورئيس المجلس البلدي وشخصيات امنية وامتد جلسة الحوار التي عرفت انسحاب احدى الطلبات احتجاج على شكل التعامل مع لجنة الحوار من قبل عامل الاقليم وتهديداته لهم امتد الى منتصف نفس الليلة وافرز عدد من الوعود التي لم ترق الى تطلعات الطلبة كما صرحوا لنا اثناء لقاء بعض منهم هذا ويعتبر مطلب رحيل خليفة باشا المدينة  الذي يعتبرونه مسؤولنا عن كثير من الاختلالات خاصة المرتبطة بقطاع الانعاش وشؤون الطلبة  ,والذي كان ايضا من النقط الرئيسية في المذكرة المطلبية لحركة عشرين فبراير بفم زكيد,من ابرز حزمة المطالب المرفوعة الى عامل الاقليم خلال هذه المحطة الاحتجاجية التي قادها الطلبة واتسعت رقعتها لتشمل باقي شرائح المجتمع .

تعيش مدينة العيون على إيقاع الكر والفر والأدخنة والمداهمات وتعدد الإصابات، في جو تسود فيه الزبونية والمحسوبية ونهب المال العام بالعلا لي،  وكذلك الرصيد العقاري والإجهاز على الساحات الخضراء وفضاءات اللعب، ما جعل منهم أشبه بطفولة الصومال وجنوب لبنان، لا يعرفون إلا لغة الحجارة والعسكرة .

 وهدا نتيجة السياسات المنتهجة، التي اهتمت بتنمية الحجر الخاص بها، وتركت الساكنة غارقة في الجهل والتشرد وانعدام الحضارة. إن من يتأمل مئات الأطفال، يتهافتون على المقاهي لمشاهدة مباريات الكلاسيكو والليغا، دون أن تكون لهم فرصة ممارسة كرة القدم ، بسبب تعنت رئيس المجلس البلدي ومجموعته، وبعدهم عن اكتساب ثقافة رياضية، تمكن الأطفال ويا فعي مدينة العيون  من ممارسة حقهم في اللعب، وخصوصا كرة القدم شأنهم في  ذلك، شأن جميع بقية أطفال العالم.

إن المخزن ومنفذ سياساته، بإغلاق جميع أبواب ملاعب مدينة العيون والاقتصار فقط، على فريق  كرة القدم النسوي، الذي يغدق عليه الرئيس بدون وجه حق، مستثنيا الفرق الأخرى، كما أن فضائح هدا الفريق مؤخرا، قد تناسلت وأثير حوله لغط كبير، حيث تبين بما لا يدع مجال للشك بأنه نمر من ورق...

كما تم الإجهاز أيضا على ملعب مولاي رشيد بشارع السمارة، وأقبرت معه البطولة المحلية والجهوية، في سكوت تام لعصبة الصحراء التي ألف مسؤوليها الكراسي والمناصب وسياسة الريع، والدعم من تحت الطاولة..كما أن تخريجة ملاعب القرب التي التهمت الملايير، أثبتت فشلها، وهي الآن، مغلقة في وجه الممارسين للرياضة، كعقاب جماعي يمارس يوميا على الساكنة وفلذات أكبادها.

انعقد يوم 03-02-2012 بالعيون، اجتماعا خاصــا للمكتب المحلي للاتحاد العام للشغالين بالمغرب، بعد اللقاء التواصلي مع الإدارة الجهوية، حيث تم الاطلاع على آخر المستجدات، بخصوص بملف السكن البولكون، وذلك بعد مراسلة والي جهة العيون بوجدور للمدير العام للمكتب، حيث كان رد المدير الفاسي الفهري إيجابيا، بعدما صرح بأنه متشبث بمطلب انجاز المشروع السكني للشغيلة المائية بالبوليكون بمدينة العيون.

 لهاته المستجدات يدعو المكتب المحلي للاتحاد العام للشغالين، كافة الشغيلة، لرص الصفوف وتجاوز الخلافات والصراعات وعدم الانصياع وراء استغلال هاته المراسلة لتحقيق أغراض فردية.

أفادت بعض المصادر لـ"صحراء بريس" أن أحد المقاولين النافذين بالعيون، تمكن بقدرة قادر، من الاستفادة من صفقة خيالية تهم إعادة تشييد مستوصف "حي الفرح" بعدما تم هدمه عن آخره.

هذه الصفقة التي شككت مصادرنا في القيمة المالية الخيالية المخصصة لها، كما تتساءل مصادرنا، عن سر تفويت صفقات البناء لمقاول معروف باحتكاره لجميع الصفقات بقطاع الصحة، بجهة العيون بوجدور دون عيره.

يعرف المركز البريدي (الصورة)، الكائن بشارع مزوار،  تسيبا فاضحا نتيجة  عدم زيارة المدير الجهوي لذات المركز، مما فتح الباب أمام التغيبات وخرق الدوام الرسمي، وأصبح المركز يسير فقط من طرف رجل أمن خاص لا علاقة له بالقطاع بتاتا، مما دفع هؤلاء إلى متابعة مشاريعهم وتجارتهم المربحة، ضاربين عرض الحائط مصلحة المواطن، ومن أمثلة ذلك، ما وقع يوم 03/02/2012، حيت تغيبت المسؤولة الوحيدة عن المركز دون عذر، وتجمهر عدد كبير من المواطنين ينتظرون قضاء مآربهم حتى الساعة 12 زوالا ، لينصرفوا دون أن يجدوا ولو مسؤولا واحدا للتحاور معه.

أعرب "محمد عبد العزيز" في حديث خص به المجلة الايطالية الجيوسياسية "لايمز" لعدد اليوم الخميس عن تفاؤل حذر قبل استئناف المفاوضات المغربية-الصحراوية المزمع إجراؤها في شهر فبراير تحت إشراف الأمم المتحدة.
وأوضح السيد محمد عبد العزيز انه "إذا آلت هذه المفاوضات إلى الفشل، فان العودة إلى السلاح يكاد يكون حتميا"، مذكرا بأن القاعدة الشعبية، أعربت عن رغبتها في العودة إلى السلاح، أمام فشل مختلف جولات المفاوضات بالتمهل أكثر وإعطاء الفرصة للسبل الدبلوماسية لتسوية النزاع.
وعن سؤال حول "تفاؤله" بخصوص نجاح المفاوضات المقبلة، أشارالى أن هناك "إشارات ايجابية" بما أننا -كما قال- "سنتفاوض هذه المرة مع مسؤولين مغربيين يمثلون حكومة جديدة كليا انبثقت عن مراجعة الدستور المغربي".
كما أوضح أن "الوضعية في المغرب العربي، قد تغيرت بشكل جذري بسبب التحولات التي عرفتها بعض بلدان المنطقة، بما في ذلك المغرب الذي شهد مظاهرات مطالبة بالديمقراطية".
وتابع السيد عبد العزيز يقول "إننا نأمل في أقناع مفاوضينا المغاربة، في إطار الشرعية الدولية، وإعطاء الفرصة للسكان الصحراويين لتقرير مصيرهم عبر استفتاء".
و ذلك يعني -كما قال- "إننا سنذهب إلى نيويورك و كلنا ثقة وأمل، إلا أنني يجب أن أؤكد، انه في حالة فشل هذه المفاوضات، فانه سيكون من الصعب جدا وحتى مستحيلا تفادي العودة إلى السلاح".

أكد مصدر مطلع من داخل حزب الاستقلال، أن التغيير الذي عرفه المغرب على مستوى الحكومة الجديدة، أدى إلى انطلاق مناوشات وصراعات مستفزة بين حميد شباط،عضو اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال، وعمدة فاس وبين "حمدي ولد الرشيد" عضو المكتب التنفيذي.

 ويسعى كل طرف إلى ضمان صعود أمين عام لحزب الاستقلال موال له؛ ففي الوقت الذي يسعى فيه شباط، إلى بسط يده على بعض الأجهزة الحزبية من أجل تقوية مكانته، والإطاحة بعباس الفاسي من الأمانة العامة للحزب، يسعى "حمدي ولد الرشيد"، إلى الوقوف في وجه هذا المد، على اعتبار أن شباط لا يمثل روح حزب الاستقلال المعروفة تاريخيا، وأن عباس الفاسي هو الأجدر بالأمانة العامة يقول نفس المصدر.

 نظم عدد من المواطنون الصحراويون عدة وقفات سلمية أمام مقر المقاطعة الرابعة بمدينة كليميم ،  منذ تاريخ 30 يناير 2012 ، للمطالبة بحقوقهم العادلة و المشروعة في الشغل و العيش بحرية و كرامة ، و كان المحتجون يرفعون يافطتين باللغة العربية : " سكان المقاطعة الرابعة يطالبون بحقوقهم العادلة و المشروعة في الشغل و العيش بحرية و كرامة " _ " ثروات صحرائنا كفيلة بتشغيلنا " ، ويرددون مجموعة من الشعارات منددة بسياسة الإقصاء و التهميش ، ومستنكرة في الوقت ذاته التصعيد الأمني ضد جميع مظاهر الاحتجاج السلمي بالمنطقة .

        في حين صبت مجمل المداخلات التي أكدت على ضرورة الوحدة و الصمود في وجه كل المخططات الرامية إلى تعميق معاناتهم ، و تأزيم ظروفهم المعيشية التي يتخبطون فيها ، بفعل ارتفاع أسعار المواد الغذائية الأساسية إلى جانب فواتير الماء و الكهرباء ، التي أثقلت كاهلهم و لم يعد بإمكانهم تسديد قيمتها ، أمام ضعف القدرة الشرائية لهم   .

       من جهته أكد أحد المحتجين للجنة ، بأن احتجاجهم السلمي جاء بناءا على الواقع المزري الذي يعيشونه بسبب الإقصاء و التهميش و الحرمان ، و في ختام الوقفة تمت تلاوة بلاغ للرأي العام المحلي و الدولي ، كما توصلت اللجنة بنسخة منه ، مؤكدين عزمهم على مواصلة احتجاجهم السلمي إلى غاية انتزاع حقوقهم المشروعة في الشغل و الحرية و الكرامة .

أمام رفض قائد مقاطعة الربيب الاستجابة لطلب منظمة شبيبة العدالة والتنمية بالسمارة،  الرامي الى عقد لقاء مع هذا الأخير لتدارس مجموعة من المشاكل التي تعاني منها الساكنة على مستوى مخيم الربيب .

أصدرت شبيبة العدالة والتنمية بالسمارة عقب اجتماعها العاجل اليوم الخميس 02 فبراير 2012 بيانا استنكاريا عبر فيه أعضاء مكتب الشبيبة عن استنكارهم الشديد للتصرف غير المسؤول الصادر عن قائد المقاطعة الحضرية بالربيب .كما استغربوا في حد تعبيرهم من الغيابات المتكررة لهذا الأخير. ليعلنوا عن تشبثهم بحقهم في التواصل مع السلطات المحلية .مع تنديدهم بكل المؤامرات التي تحاك ضد ساكنة مخيمات الوحدة ، وإصرارهم  على فضح كل رموز الفساد وفتح كل الملفات الشائكة بمخيم الربيب و عزمهم مواصلة النضال من أجل نصرة كل القضايا العادلة بالإقليم .

وشبيبة العدالة والتنمية في شخص الكاتب الإقليمي إذ تحذر من تبعات الوضع المزري للساكنة الناتج عن ضعف الخدمات وضعف البنية التحتية بالمخيمات ونهب التموين المخصص لهذه الشريحة بالإقليم، فإنها تعلن استعدادنا لمساندة الساكنة في كافة نضالاتها المشروعة.

 نظم المعتصمون الصحراويون مؤازرين بالعائلات مساء يومه الأحد 30 يناير 2012، وقفة سلمية بالمعتصم أمام مقر المقاطعة الخامسة بشارع الجديد بمدينة كليميم ، وسط إنزال أمني مكثف لمختلف أجهزة الامنية التي حاصرت كل المنافذ المؤذية من و إلى مكان المعتصم إلى جانب دوريات الحراسة المتمركزة هناك .

         رددت خلالها مجموعة من الشعارات الحقوقية و السياسية نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر : " الحرية وينك وينك حال السجون بيني و بينك " _ " معتقل أكديم إيزيك فرض أتجيني و لا نجيك " _ " خيراتنا خيراتنا ما رينها ما راتنا " ..

         من جهة اخرى طالب المعتصمون الأمم المتحدة و مجلس الأمن الدولي بالتدخل العاجل لحماية المواطنين الصحراويين من حملات التنكيل المستمرة من قبل الدولة المغربية ، و بالإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين الصحراويين ، دون قيد أو شرط ، و في مقدمتهم معتقلي أحداث " أكديم إيزيك " ، و كذا توسيع صلاحيات بعثة ( المينورسو) لتشمل مراقبة حقوق الإنسان بالإقليم .

        و فسح بعد ذلك المجال لمداخلات من بينها : مداخلة المناضلة الصحراوية " زينابو لوديكي " من مدينة العيون ، و التي أكدت من خلالها على ضرورة رص الصفوف و توطيد اللحمة بين مناضلي مدن الصحراوية ، و التصعيد حتى الإفراج عن كافة المعتقلين السياسيين الصحراويين ، و دفع المنتظم الدولي لاتخاذ تدابير صارمة لوقف نهب و استنزاف الثروات الطبيعية بالصحراء الغربية .

       في حين تم تعليق لوحة تحمل صور مجموعة معتقلي " أكديم إيزيك " إلى جانب يافطات كتب عليها باللغتين العربية و الفرنسية : " نطالب الأمم المتحدة بحماية الصحراويين " _ " لن نصمت و لن نترك الجلاد حر طليق " ، و كذا صور لعدد من ضحايا التدخلات الأمنية ، محملين  بذلك المسؤولية لفرنسا التي نصبت نفسها داعما ومساندا للدولة المغربية في تعنتها و تصلبها في مواصلة انتهاكاتها الجسيمة لحقوق الإنسان التي أضحت ترتكب بشكل سافر و مضطرد.

       لتختتم الوقفة المذكورة على أمل الاستمرار في تصعيد المعركة السلمية على نحو يعجل بتلبية مطالبهم المشروعة في الحرية و الكرامة ..

بعد سلسلة  من الشكايات والبيانات والتحركات الميدانية والاعلامية الكثيفة نجحت اخيرا فعاليات المجتمع المدني بجماعة الشاطئ الابيض من نفض الغبار عن ملف الدقيق المدعم الذي يعرف تجاوزات وتلاعبات خطيرة من طرف لوبيات الفساد باقليم كلميم بمباركة السلطات المحلية.هذه الجماعة وبفعل الوعي والحنكة والعزم الكبيرين الذي يتمتع به شباب هذه الجماعة وفعاليات المجتمع المدني ،استطاعت كسر جدار الصمت عن هذا الملف واسترجعت بذلك حصة هذه الجماعة من العلف المدعم بعد غياب دام أزيد من عشرين سنة  تم خلالها نهب حوالي 3840 طن من الدقيق المدعم  المخصصة لهذه الجماعة والمحددة في 160 قنطار شهريا ،على اساس بيعها للمواطنين بثمن 200 درهم للقنطار الواحد ، تورط فيها بعض المنتخبين والتجار والمسؤولين .

هذه الكمية الهائلة  التي لم تتوصل بها الساكنة طيلة ما يقارب عقدين من الزمن والتي تم التطاول عليها من طرف لوبيات الفساد قاموا بالمتاجرة فيها عوض إيصالها إلى المواطنين الذين هم في أمس الحاجة إليها.

وفي استجابة  لوالي جهة كلميم استحسنتها فعاليات المجتمع المدني تم توفير حصة هذه الجماعة من الدقيق المدعم لشهر يناير رغم عدم الإفصاح عن كميتها من طرف السلطات المحلية كما لم يتم إعلام غالبية الساكنة بهدف استرجاع الكمية وبيعها في السوق السوداء والاستدلال على ذلك بعدم رغبة الساكنة في الدقيق المدعم .

كما سجلت الساكنة  و الفعاليات المحلية تجاهل السلطات المحلية للمطالب التي وردت في شكاياتهم والبيانات التي أصدروها في علاقة بموضوع الدقيق المدعم والمتمثلة في عدم تدخل المجلس الجماعي في عملية التوزيع ،وتشكيل لجنة من المجتمع المدني للإشراف على توزيع حصة الجماعة  تحت إشراف السلطات المحلية ،وكذا الكشف عن المتورطين في هذا الموضوع ومحاسبتهم .

وفي هذا الإطار صرح احمد شناوي  رئيس جمعية الشاطئ الأبيض للتنمية والبيئة والمنسق العام لحركة اعتبار قبيلة الشرفاء أولاد بوعيطة : " لقد تمكنا بعون الله من انتزاع حصة هذه الجماعة الأفقر بالإقليم من الدقيق المدعم وذلك بعد تحركنا على عدة أصعدة في هذا الشأن حيث لقيت تحركاتنا استجابة من طرف والي الجهة وتم توفير حصة الجماعة بحر الأسبوع الماضي ،إلا أن هناك بعض المطالب في ذات الموضوع تم تجاهلها من قبيل فتح تحقيق من اجل محاسبة المتورطين في هذا الملف." 

واردف كذلك قائلا :" جمعيتنا تتوفر على أدلة دامغة ومعلومات غاية في الأهمية والخطورة في ما يتعلق بملف الدقيق المدعم ليس فقط على صعيد جماعة الشاطئ الأبيض بل على صعيد اقليم كلميم وسنشتغل على هذا الملف بشكل أوسع من اجل فضح الخروقات ومحاسبة المتورطين .وفي هذا الإطار فان جمعيتنا تستعد لرفع دعوى قضائية في هذا الملف في شقه المتعلق بجماعة الشاطئ الأبيض ووضعه أمام أنظار القضاء من اجل إنصافنا و محاسبة المتورطين في بيع واختلاس نحو 3840 طن من الدقيق المدعم على مدى 20 سنة والمقدرة بمبلغ 7680000 درهم والتي كان من المفروض أن تصل إلى المواطنين ويستفيدوا منها إلا أن جيوب الفساد والمفسدين امتصتها. وستقوم شكايتنا على أساس محاسبة المتورطين واسترجاع ما سلبوه نقدا والمتمثل في مبلغ 7680000 درهم."

وأكد كذلك بأنه في إطار التوجه الحكومي لمحاربة الفساد وإصلاح صندوق المقاصة فإنهم سيحملون هذا الملف بما فيه إلى السيد رئيس الحكومة قصد معالجته."

الصورة لوقفة إحتجاجية سابقة بجماعة الشاطئ الابيض

صحراء بريس / جمال.س - الرباط

يوجد حاليا المقاوم الشيخ "محمد سالم الزروالي" في إحدى مصحات أغادير، حيث يصارع المرض محفوفا بأفراد عائلته و أبناء قبيلته. والشيخ الزروالي هو الأخ  الشقيق للرمز الصحراوي الراحل "ابريكة الزروالي" العضو السابق بمكتب مجلس النواب. ولد الشيخ محمد سالم سنة1914 بالدورة شمال العيون و تلقى دراسته بالكتاتيب القرآنية إسوة  بمجايليه من قبيلة ازركيين، و لقد ذاق مرارة الحرمان بعد مقتل والده على أيدي المستعمر الإسباني و لم يسجل عليه التاريخ يوما أنه اشتغل أو تعامل مع الأسبان ، و يعد من أوائل الصحراويين الذين التحقوا بحزب الاستقلال غداة تأسيسه. و عرف بمنصبه كشيخ لقبيلته ازركيين / أيت سعيد ، كما تم تعيينه  حارسا للحدود، كما تنص على ذلك الوثيقة المعين بموجبها و الصادرة سنة 1961.

الشيخ، دفع ثمن موقفه من الاستعمار غاليا، حيث ناله انتقام القوات الاسبانية.

        و لقد عرف عن الشيخ الزروالي كونه من بين أعيان الصحراء الذين حباهم الله بالزهد و القناعة، إذ تبرع بأرضه لبناء إحدى أقدم المدارس بطانطان، مدرسة "الشريف الإدريسي" حاليا، و هو محترم الجانب وكلمته مسموعة بين قبائل الصحراء، و عرف عنه أنه كان يحل جل المشاكل العويصة التي تعرفها المنطقة.

و إذا كانت ساكنة طانطان، بكل مشاربها تتحرى أخبار الشيخ عبر السؤال عنه و الدعاء له ، فإن الصمت الرهيب للسلطات محليا و وطنيا إزاء ما لمً بهذا المقاوم  يطرح أكثر من سؤال، فهل هو الجحود من طرف دولة نحو خدامها، أم أن المسؤولين غارقين في هموم الدنيا ومتناسين ما يعانيه خيرة أبناء الوطن، أم للأمر علاقة بمواقف ابنه "علي" الأستاذ الجامعي بالديار الألمانية .

أمام هذا الجحود اتجاه هذا الوطني، من المنتظر أن يتم استقباله يوم السبت المقبل بمدخل المدينة، استقبال الأبطال من طرف شيوخ ووجهاء و أعيان القبائل و الشباب، نيابة عن السلطات التي لم تعد تأبه إلا بمنتخبي آخر زمن.

تعرف بلدية مدينة العيون، منطقا خاصا في تدبير شؤون الموظفين، حيث يتم التعامل بعقلية إقطاعية تجاه الموظفين. ويتساءل الرأي العام المحلي عن السر في الاحتفاظ بمجموعة من الموظفين الذين أحيلوا على التقاعد ولا زالوا يعملون بمختلف مصالح هذه البلدية، في الوقت الذي تتعالى فيه موجات الاحتجاجات للمطالبة بالشفافية والحكامة الجيدة، والمطالبة بالحق في الشغل والوظيفة.

إن بلدية العيون، مليئة بفئة من الموظفين الأشباح، رغم مطالبة المعارضة في إحدى دورات المجلس الفارطة بالكشف عن أسمائهم، إلا أن الرئيس امتنع،  نظرا لكون هؤلاء الموظفين ينتمون لعائلات نافذة. ولقد سبق  لرئيس المجلس البلدي، في إطار تصفية الحسابات وتركيع الموظفين النابذين  والخارجين عن طاعته، أن شطب عليهم من أسلاك الوظيفة العمومية، خارج كل المساطير والضوابط القانونية ومنهم 15 موظفين، لا زالت ملفاتهم أمام أنظار القضاء الإداري باكادير. وهناك عدد كبير كذلك من الموظفين الذين يشتغلون ويسيرون الممتلكات الشخصية للرئيس، كوكالة "سوبراتور" ومعامل تصبير السمك، وزيوت السردين بالمرسى، بالإضافة إلى  مقرات حزبه المنتشرة في مختلف الأماكن التي تعرف كثافة سكانية بالعيون، وهؤلاء الموظفين يقومون بأعمال السخرة. فالعلاقة التي تربط الموظفين والرئيس، هي علاقة قهر وتسلط.. ويبقى المجلس البلدي بالعيون، من القلاع القوية التي لازالت تسير بمنطق القرون الوسطى، منطق عائلي قبلي متجاوزا، وخارج كل الضوابط الإدارية والقانونية، و للدولة  في ذلك، دور كبير في تزكية هذا الوضع، بحيث أن بلدية العيون، أصبحت ريعا خاصا لعائلة "آل الرشيد"  ويعتبر القابض البلدي، وهو بالمناسبة ابن احد رجال السلطة المعروفين بولائهم المخزني للعامل السابق "صالح زمراك" والذي نفد العديد من المهمات القديرة، وكان موضوع فضائح أخلاقية، متواطأ مع الرئيس في ما يتعلق بصرف الميزانية،  وكذلك الاجراءت التعسفية المتخذة في حق الموظفين الذين شطب عليهم من أسلاك الوظيفة العمومية، دون تحريك المساطير التأديبية الخاصة بذلك، كما هو منصوص عليها في قانون 1958 للوظيفة العمومية، كما أن اللجان المتساوية الأعضاء كلها تدور في فلكه سواء الممثلة للموظفين أو الإدارة.

إن الموظفين الذين تم عزلهم، لا يتوفرون على أية وثيقة تتبث ارتباطهم ووضعيتهم داخل البلدية. ومع ذلك، لا زال الرأي العام المحلي، نظرا لطول مدة حكم آل الرشيد، وعدم مساءلتهم، يجهل الوضعية العامة داخل المجلس، من آليات وممتلكات وبنايات ومرافق، كما يجهل عدد الموظفين العاملين منهم والأشباح، وكذلك وضعية عمال الإنعاش الوطني، الذين أحيلوا علي العمل كملحقين بالبلدية.

لقد آن الأوان لمسؤولي بلدية العيون، أن يعملوا بشفافية وباحترام للقوانين الجاري بها العمل، بعيدا عن منطق العبودية و الاسترقاق السائدين، وذلك من خلال تمكين الموظفين من ممارسة حقهم النقابي والانتماء والعمل به، والدفاع عن حقوقهم المشروعة. وكل هاته الانتهاكات، تتم بمباركة وتحت أنظار المخزن الوصي الشرعي، دون أن يحرك ساكنا، خوفا من ردة فعل آل الرشيد، الذين يزدادون ثراء وجاها ونفوذا على حساب الفقراء والمحرومين.

تعرف مدينة الوحدة بالعيون، وخاصة تجزئة الوحدة، والعودة، ومدينة 25 مارسن العديد من المراكز السوسيوثقافية، ومراكز الإدماج الخاص بالطفولة وإعادة الإصلاح، وكذلك ملاعب القرب، وألعاب القوى، ومقرات ذات بنايات فرعونية تحت تصرف العصبة المغربية لحماية الطفولة والفضاء الجمعوي "المطبخ الرسمي لتفريخ الجمعيات الوهمية والصورية" و اتحادات الشباب، ودور المبادرة ودور المواطنة، والمكتبة الوسائطية المقفلة دوما في وجه المواطنين.

كل هاته المؤسسات شيدت داخل الأزقة والشوارع أغلبها بدون يافطة، مما يجعل  المواطنون يجهلون دورها الحقيقي وعلاقاتها بهم. وقد عرف عملية تجهيزها و انتقاء العاملين بها، وكذاك الجيش الكبير من العمال المكلف بحراستها ونظافتها عدة تجاوزات، تتمثل في المحسوبية والزبونية، وقد رعي فيه الانتماء والولاء والعمل لقاعدة الحزب المهيمن الوحيد في المدينة، وعند قدوم أي مسوؤل لزيارة العيون، يتم فتحها على وجه السرعة وتزيينها والإتيان ببعض البيادق المصفقة  والجمعياتPRET A PORTER  تحت الطلب، لإتمام المسرحية. لذا بات من المفروض ومن اللازم، إيفاد لجنة وزارية للوقوف على مدى استهتار المسؤولين بالإقليم، وتلاعبهم بمصالح البلاد والعباد قبل فوات الأوان.

أفادت بعض المصادر الموثوقة لـ"صحراء بريس" أن رئيس المجلس البلدي بالعيون، بمباركة أحد المسؤولين الكبار في المدينة، يخططون للاستحواذ على المساحة الأرضية المخصصة لرمي نفايات المدينة" المطرح البلدي"، خصوصا بعد ما تم تحويله إلى غرب المدينة، على ضفاف وادي الساقبة الحمراء.

يذكر أن المطرح البلدي يوجد على مساحة أرضية تقدر بآلاف الهكتارات، ويقطن به أزيد من 200 أسرة، يقتاتون من فضلات ونفايات كبار القوم بالمدينة،"مزابل قوم عند قوم موائد". 

يواصل هذه الأيام بمدينة العيون، مجموعة من المواطنين من مختلف الفئات والأعمار، اعتصاماتهم بمعنويات عالية، وهم يدركون أن ليس لديهم ما يخسرونه بعد أن شردتهم سياسة الإفقار والتهميش الممنهجين، متشبثين بحقهم في مسكن ومعاش وتحسين وضعية بعضهم، يضمن كرامتهم. 

إن مجموعة الكتاب المياومين، بالإضافة إلى مجموعة التجار الصغار المتضررين عقب أحداث اكديم إزيك، بالإضافة إلى مجموعة المعطلين والمعطلات، ومجموعة ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان، يخوضون هذا الاعتصام في العراء تحت مناخ بارد وممطر، لا يستجدون عطفا ولا يشحذون إكراميات، بل حقوق تضمنها جل التشريعات والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان.

 وجدير بالإخبار أن جميع مكونات المجلس البلدي الحزبية تتفرج على مأساة هؤلاء المواطنين، وقس على ذلك باقي الهيآت التي تزعم الدفاع عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وتتشدق بالمعارضة!

 وتلبية لنداء سابق، فإن المعتصمين يعرفون زيارات دعم ومساندة، من طرف المناضلات والمناضلين الأحرار وعموم المواطنين.

مرت ثلاث سنوات على تأسيس مجموعة الأمل للمعطلين الصحراويين، ثلاثة سنوات من النضال والصمود، كانت كافية لفرض الذات من داخل الشارع عن طريق الوقفات والمسيرات والاعتصامات، سعيا لتحقيق العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص.

وتحل ذكرى التأسيس هذه السنة، في جو يطبعه التضييق الأمني على كل الأشكال الاحتجاجية، والذي من شأنه تأزيم الوضع الاجتماعي بالمنطقة، كما تتصادف مع تكوين لفائدة المعطلين، والذي عبارة عن إكليل من شوك هدفه الإجهاز على حق المعطلين الشرعي في الإدماج المباشر في أسلاك الوظيفة العمومية، مع العلم أن التكوين أقصى عدد كبير من المعطلين ممن كانوا في المعتصم بشارع مكة، مقارنة مع مدن أسفي وخريبكة...(مدن إنتاج الفوسفات).

وفي هذا الإطار، تعلن مجموعة الأمل للمعطلين الصحراويين للرأي العام المحلي، أنها لا زالت متشبثة بحقها العادل في الوظيفة العمومية والعيش الكريم، كما أنها لا زالت متمسكة بإطارها العتيد مجموعة الأمل للمعطلين الصحراويين، كما تؤكد أيضا عزمها المضي في عدة أشكال نضالية.

.

"أجي أشريف فين غادي"، هكذا يردد حراس عمالة اقليم السمارة وأنت زائر لها مهما كان مبتغاك ( إداري، شكاية أو مصلحة ما (، إنها التعليمات على حد قولهم، وكاننا امام قنصلية اجنبية, التحقق من الهوية والبحث الاولي لا يفترض ان يكون امام ادارة عمومية لخدمة الصالح العام وادارة شؤون المدبنة ، هنا يقودنا التساؤل اين هي سياسة التواصل وتقريب الادارة من المواطنين ؟؟

سياسة عامل الاقليم الانغلاقية على المجتمع المدني و اعتماده على حاشية لا يجني منها إلا تزيين الصورة وإخفاء الحقيقة التي تبدو كالشمس الساطعة فأكبر الإمبراطوريات الإسلامية وهي العباسية كان سبب اندحارها : حاشية السوء التي أشعلت نار الفتنة،فكل شئ في مدينة السمارة لا يبشر بخير وحتى لايبقى السيد العامل في دار غفلون هاهي الحصيلة:

- عقود ازدياد تؤخد بالموعد وكأن موظفي البلدية لا يبلغ حوالي 280...

- التعليم : أساتذته امتهنو الساعات الإضافية وتركوا التعليم العمومي إلى الجحيم...

-الفلاحة : توزيع الاعلاف المقدمة للكسابة الحقيقيين لمواجهة اثار الجفاف وقساوة الطبيعة (توزيعها)  حسب رتب المسؤولين , أما الكسابة الحقيقيين فأملهم في رحمة الحي المنان...

- قطاع عدل : يتخبط في عدة مشاكل تنظيمية ويعيش على ايقاع المحسوبية والفساد ...

- الصحة : بدورها في غرفة الإنعاش منذ زمن الدكتور بيد الله...

- قطاع إلانعاش الوطني : لا حول ولا قوة له في ظل السمسرة في البطاقات وحقوق الشغيلة مهضومة...

- التجهيز والنقل : تغيب عنه ابسط التجهيزات و طرق تؤدي إلى الهاوية...

- بطالة في استفحال دون إيجاد حل جدري أو توظيفات محلية قد تخفف تعقد المشكل...

- اوراش وبنيات تحتية لا تحترم فيها دفاتر التحملات بل شركاتها تبقى دون المستوى للنهوض بالسمارة من كثبان رمالها....الخ

 فإلى متى أبواب السيد العامل تبقى موصدة والحال كما هو عليه؟؟ ألا يعلم جوهر حديث الرسول (ص) " كلكم راع ومسؤول عن رعيته"، أم انه اختار السير على خطى أستاذه وولي نعمته ابن السمارة البار الذي لا يذكر منها سوى الازدياد وتعاليم الدين الإسلامي التي حفظها عن والده احمد محمود بيد الله ،رحمة الله عليه، على ضفاف وادي الساقية الحمراء.

أفادت بعض المصادر لـ"صحراء بريس"  أن البرلماني حسن الدرهم، تزعم  لائحة الملتمس الذي وقعه حوالي ثمانية وعشرين برلماني وبرلمانية  من مختلف الجهات الثلاث للصحراء، والذي رفعوه إلى ملك البلاد من أجل العفو عن المعتقلين السياسيين الصحراويين على خلفية أحداث أكديم إزيك، إلا أن ما يحز في النفس حقيقة تقول المصادر، هو امتناع حمدي ولد الرشيد وأتباعه عن حزب الاستقلال التوقيع على اللائحة... كما حاول أيضا عامل إقليم طرفاية من جهته، الضغط على بعض برلمانييه لثنيهم عن فكرة التوقيع على اللائحة، الشيء الذي خلق استياء عارما لدى ساكنة العيون عامة، وعائلات المعتقلين الصحراويين السياسيين خاصة.

أصدر برلمانيو الصحراء للجهات الثلاثة، الذين سبق لهم أن قدموا ملتمسا للملك محمد السادس الأسبوع الماضي، للعفو عن المعتقلين الصحراويين على خلفية أحداث "أكديم إزيك والداخلة." بيانا صباح اليوم الأربعاء 01 فبراير 2012.

وقال البرلمانيون في بيانهم التوضيحي الذي توصلت " صحراء بريس" بنسخة منه، أنهم على إثر الالتماس الذي تقدموا به إلى الملك محمد السادس من أجل العفو على فئة من الموقوفين على خلفية أحداث أكديم إزيك بالعيون و أحداث الداخلة، وعليه يضيف البيان وانطلاقا من إيمانهم بمبدأ مساواة جميع المواطنين أمام القانون وأمام العدالة، فهم يؤكدون أن النية والقصد من وراء هذا الملتمس هو استعطاف الملك، أن يمل بعفوه على فئة من المعتقلين الأبرياء الذين اعتقلوا ظلما ولم يثبت في حقهم ارتكابهم لما نسب إليهم وبسببه تم اعتقالهم.

أفاد الجناح الإعلامي لتنسيقية عائلات المعتقلين السياسيين الصحراويين على خلفية مخيم أكديم إزيك، أن معتقلين سياسيين صحراويين رفضا الرضوخ لمحاولة إدارة سجن سلا2 نقلهما للمستشفى بثياب سجناء الحق العام.
وطالب المعتقلان السياسيان الصحراويان، "البشير خدا" و"لعروسي عبد الجليل" بتمتيعهما بكافة حقوقهما كمعتقلين سياسيين، ومن ضمنهما حقهما في العلاج دون أن يفرض عليهما ارتداء ثياب سجناء الحق العام.
وحملت عائلات المعتقلين السياسيين الصحراويين على خلفية مخيم "اكديم إزيك" الدولة المغربية مسؤولية تردي الأوضاع الصحية للمعتقلين، مثلهما في ذلك مثل بقية المعتقلين السياسيين الصحراويين بسجن سلا2 الذين يعانون من التضييق والاعتقال منذ أزيد من سنة دون محاكمة.
وكانت السلطات المغربية، قد أجلت محاكمة عسكرية للمجموعة المكونة من 23 معتقلا سياسيا، والتي كانت مقررة يوم 13 يناير، دون أن تحدد تاريخا للجلسة، حيث اعتبر مراقبون ومحامون مختصون هذا القرار، مخالف للقانون، لأنه لم يتخذ من طرف المحكمة بل من طرف وكيل الملك ودون أية جلسة.

يتخبط المجلس البلدي لمدينة كليميم في مجموعة من الاختلالات في تسيير شؤون المواطنين، نتيجة هيمنة رئيسه على كل أجهزة ودواليب المجلس إن لم نقل على المدينة بأكملها، مستغلا في ذلك نفوذه وعلاقاته الداخلية والخارجية، ومن جملة هذه الاختلالات  نذكر على سبيل المثال لا الحصر:(الانفرادية في اتخاذ القرارات وتغييب استشارة أعضاء المكتب المسير، وتمكين المقربين والمحسوبين على الرئيس من مواقع القرار وتدخلهم في صلاحيات واختصاصات الموظفين...). وتجلت سيطرة الرئيس بشكل واضح وجلي أثناء الدورة الأخيرة للمجلس التي عقدت يومه الخميس 02/02/2012 ، حيث اكتشف الأعضاء أنه تم استدعاء حاشيته قبل يوم انعقاد الدورة بقصره الفخم للوليمة التي ستكون كمقابل للتصويت على قرارات الدورة، في حين تم استدعاء الأعضاء الذين شقوا عصا الطاعة بأوراق بعضها لا يحمل حتى خاتم الرئيس وتوقيعه ومؤرخة بتوقيت التاسعة صباحا، ليجدوا أن الدورة بدأت أشغالها قبل المدة المحددة في الاستدعاءات، ولم يحضرها سوى 18 عضوا من مجموع 35 عضوا، فكيف يمكن تدارس ومعالجة مشاكل وهموم وانشغالات وتطلعات ساكنة تقدر بحوالي 160 ألف نسمة في زمن قياسي وجيز؟ أم أن الأمر دبر بليل؟

وكل ذلك يدخل في إطار الحملة الانتخابية السابقة لأوانها التي بدأها الرئيس تمهيدا لتوريث مملكته لأحد المقربين منه، وليتربع هو على كرسي رئاسة الجهة، ممررا ذلك في كل لقاءاته مع المواطنين من خلال قطع وعود كاذبة، ظنا منه أن ساكنة كليميم لم تستوعب بعد الدروس والعبر من مسلسل الإصلاح والتغيير الذي تعيشه الأمة العربية، وموهما نفسه بأنه قادر على شراء ذمم الدراويش من الناس، ناسيا أو متناسيا الرسالة التي قدمها هؤلاء في المحطة الانتخابية الأخيرة، وغير ملم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين". 

إنهالت "عصا" القوات العمومية يوم الاربعاء فاتح فبراير 2012  على اجساد  ذوي الاحتياجات الخاصة المعتصمين امام مقر ولاية جهة كليميم السمارة  , واسفر التدخل عن سقوط اربعة ضحايا (حسب مصادر حقوقية) نقلوا على اثرها للمستشفى الاقليمي لتلقي العلاجات الضرورية.

وحسب نفس المصادر فقد نزلت مجموعة من المعاقين من جديد  للاعتصام امام مقر ولاية كليميم السمارة بعد ازيد من 3 اشهر من الاعتصامات وإنتهاء اخر الحبوب المسكنة ( الوعود الزائفة) التي اصبحت صفة من صفات المسؤولين بالمنطقة في تعاطيهم مع المطالب الاجتماعية.

واشار احد المعتصمين (منادي حسن ) في تصريحه ل ( Radio +  ) ان المجموعة تلقت عدة وعود تحت مبرر تأخر الميزانية ,و كان اخر أجل اعطته السلطات للإستجابة للملف المطلبي للمجموعة , الاسبوع الاخير من شهر يناير 2012  , الا انه لم يتحقق شئ والسلطات اغلقت باب الحوار مع المجموعة وهو ما يؤكد عدم جدية المسؤولين..

تفجرت اليوم فضيحة كبيرة في مدينة الداخلة وذالك بعد أن وصلت الي المدينة  لجنة من المكتب الوطني الكهرباء قادمة من مدينة العيون  ، وبدأت البحث والتحري عن المخالفات التي يعرفها قطاع الكهرباء في الداخلة  ، اللجنة أكتشفت صباح اليوم  أن مدرسة خاصة "نريمان ": تدرس 1000 تلميذ وتعتبر من أكبر المؤسسات التعليمية الخاصة (الصورة)  ،و التي تقع في حي الأمل ،في ملكية رجل الأعمال عمار العطار  وعضو المجلس البلدي السابق لفترة 2002/2007  ، تقوم بسرقة الكهرباء منذ ما يقارب 7 سنوات  .

المفاجئة التي هزت المدينة أن رجل الأعمال الذي  يملك وحدة صناعية لتجميد السمك   ومجموعات عقارية كبيرة في المدينة ، كان يقوم بهذا  العمل منذ سنوات في الوقت الذي يعاني سكان حي الأمل ذو الكثافة السكانية من أصول صحراوي والذي لا تتعدي مداخيلهم الشهرية سوى  بطاقات الإنعاش الوطني ، من  غلاء فواتير الكهرباء ويؤكد سكان الحي أن الفواتير التي تصلهم لا تعكس إستهلاكهم الحقيقي بل أن الزيادة في الفواتير عادت ما تبلغ 30في المئة .

اللجنة قامت بتغريم صاحب المؤسسة 200.000 الف درهم لصاحب المؤسسة عمار العطار ،فأحتج معللا أن هناك أحياء بالكامل لا تدفع فواتير الكهرباء  مثل حي الوكالة وحي النهضة وحي واد الشياف ، وفي محاولة منه لإحتواء السرقة  إلتجأ الي والي جهة وادي الذهب لكويرة لتوسط له مع اللجنة ،ليسدد بعدها رجل الأعمال مساء هذا اليوم  مبلغ 100.000 الف درهم للجنة التي قررت عدم متابعة المؤسسة ، كما إكتشفت اللجنة وجود إدارات تابعة للدولة  تقوم بسرقة الكهرباء .

 لليوم الثاني على التوالي يواصل طلبة فم زكيد اشكالهم الاحتجاجية من اجل الضغط على الجهات المسؤولة لتحقيق مطالبهم التي يصفونها بالعادلة والمشروعة وذلك بعد ان كانوا قد دخلوا منذ امس الثلاثاء صباحا وقطعهم للطريق الرئيسية ليعود صباح اليوم الى تنظيم مسيرة جابت مركز المدينة وانتهت بقطع الطريق مجددا منذ الساعة الثلاثة عصرا من مساء اليوم وياني هذا الاستمرار في معركتهم التي وصفوها بالتصعيدية الى فشل الحوار الذي كان قد فتح معهم مساء الامس الثلاثاء مع رئيس الدائرة وخليفة الباشا الى جانب رئيس المجلس على الرغم من توقيع محضر معهم الا ان ما اثار قلقهم بشدة هو التنصل المفاجيء للسلطة عن وعودها الاستعجالية وبالاخص النقطة المتعلقة باستبدال الوصولات المسلمة حاليا بأخرة غير مقيدة بامكنة الوصول  بعدما رفض خليفة الباشا تسلمها من قبل الطلبة وفق تصريحاتهم لنا مساء هذا اليوم الى ذلك شهدت المنطقة انزالا امنيا  منذ صباح اليوم وصف بالمكثف ردا فيما يبدو على هذا الاصرار المسجل من قبل الطلبة وارتباطا بذات الموضوع سجلت مشاداة بين بعض الطلبة واصحاب حافلات باني للنقل الطرقي والتي تعود ملكيتها الى النائب البرلماني عن اقليم طاطا بعدما حاولوا الاسراع بقطع الطريق للحيلولة دون مرورها  وهو ما استنكره الكثير من الساكنة والفعاليات المحلية هذا وطوق المحتجون انفسهم باعلام وطنية وصور للملك ابعادا فيما يبدو لكل تأويل محتمل الى جانب لافتات تعبر عن مطالبهم كما اعلنوا تشبتهم بما سطروه من مطالب واستماتهم من اجل تحقيقها محملين الجهات المسؤولة  عما ستؤول اليه الاوضاع نتيجة ما اعتبروه تماطلنا واستخفاف بهم  .

نظم ضحايا الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، صبيحة يوم الأربعاء01 فبراير الحالي بمدينة العيون، وقفة احتجاجية سلمية على الساعة 11، أمام مقر المجلس الجهوي الاستشاري لحقوق الإنسان، وذلك احتجاجا على مصادرة حقهم في العيش الكريم والإدماج الاجتماعي , خلال هذه الوقفة، ابرز المحتجون عدة شعارات تطالب الدولة المغربية، بتوفير كامل

حقوقهم العادلة والمشروعة والمنددة بإقصائهم وحرمانهم من التوصية المتعلقة بالإدماج الاجتماعي.

adilvictoire@hotmail.com

يقترن مفهوم الطهارة في فلسفة ديننا بنوع من التخلية التي تعمل باستمرار على تنقية قلب الإنسان و بدنه من كل درن يفسد عليه الشرط الذي به يربط صلته بربه، و ذلك حتى يكون فعل التحلية بفضائل القلب و السلوك فعلا إيجابيا يوضع في تربته الصالحة و المهيأة له بإتقان. و العجيب في الأمر أن كرامة الإنسان تظل، في ديننا، تحتفظ بقدسيتها من خلال الحرص على طهارته و تطهيره حيا كان أو ميتا، فيكون تغسيله و تطييبه آخر ما يودع به عالم الدنيا قبل أن يواريه الأحياء التراب في قبر ينبغي أن تراعى حرمته و خصوصيته بعدم الدوس بالأقدام من فوقه أو امتهانه بالجلوس عليه أو رمي أزبال أو فضلات بالقرب منه. لكن الجميل في ديننا أيضا، أن قدسية الإنسان مرتبطة أولا بإنسانيته قبل أن ترتبط بدينه، فيحرم امتهان كرامته حيا كان أو ميتا مهما اختلف معنا في عقيدته أو تصوراته، لهذا جوز الإسلام قتل المحارب و لم يجوز التمثيل بجثته، و جوز العقاب دون أن يجوز التعذيب، و كل ذلك من أجل دفعنا لنستشعر القاسم المشترك الذي يجمع بيننا منذ خروجنا جميعا من صلب ٱدم و إشهاد الله لنا  على أنفسنا: " ألست بربكم؟"   فقلنا بلى. إلا أن الذي يستفز المسلمين اليوم، أكثر من أي وقت مضى، هو حجم الإهانات المتكررة و الموغلة في تحقيرهم و تسفيه ديانتهم و أحلامهم من قبل عصابات ذوات بأس شديد تجمعها قيم يهودية و مسيحية محرفة، ترسم سياسة العالم و توجه إعلامه و صناعاته التدميرية. فكان أن استخدم الاستعمار القديم و من بعده الجديد لنهب خيرات المسلمين و ضمان تبعيتهم، و تنصيب أولي أمرهم و إعدام من شاؤوا منهم أيام أعيادهم و فرحهم، و الإساءة إلى رسولهم الكريم و إلى كافة رموزهم، و تحطيم المساجد على رؤوسهم و تمزيق مصاحفهم و الدوس عليها بأحذيتهم، وتعذيب رجالهم و نسائهم في السجون و الاعتداء على شرفهم. و هاهم اليوم يخرجون "خراطيمهم" القذرة- أعزكم الله- ليتبولوا على بعض جثتهم إمعانا في إذلال عقيدتهم و انتمائهم و كل ما يمث بصلة إلى طينتهم و " ڴنسهم" بصلة. لقد كان هؤلاء الجنود الأمريكيون يترجمون عقيدة الحقد الدفين الذي تكنه سياسات الغرب المتصهين للإسلام و المسلمين، و كانوا يقومون بواجب حربهم الصليبية التي أعلنها صراحة بوش الابن في خطابه متوعدا كل من يفكر في المساس بقيم "غربه" المسيحي-اليهودي بالويل و الثبور!

لا ينبغي أن نحكم على التصرف الهمجي لهؤلاء الجنود، بأنه سلوك فردي يعبر عن نزوة عابرة، بل ينبغي أن نستحضر أن مؤسسة نظامية كمؤسسة الجيش الأمريكي، بقدرما يحكمها نظام صارم، فإنه تحكمها عقيدة أو فلسفة يقوم عليها هذا النظام. و سيكون من أوكد الأمور أن تستثمر العلوم الحديثة و الأساليب المتطورة ليكون الجندي أكثر من مجرد آلة تأتمر بالأوامر، ليصل إلى نقطة يتحول فيها إلى آلة تدميرية حاملة لقيم تؤجج في داخلها أحاسيس الكره و الحقد تجاه منظومة أخرى من القيم تصورها على أنها العدو الذي يجب إفناؤه! و بالتالي يتجاوز الأمر كونه مسألة دفاع عن مصالح اقتصادية أو حتى قومية و إستراتيجية، ليجد نفسه يتجلى بوضوح في ما أسماه المهدي المنجرة "حربا حضارية" تشن فيها منظومة قيم، حربا كونية ضد منظومة قيم أخرى، في صراع مرير توظف فيه أخر ما اهتدى إليه العقل البشري من أساليب مهولة في القدرة على التدمير و الإفناء!... لنتخيل ما سيقوله أولئك الشهداء الأفغان الذين بللت جثتهم بقذارة الجنود و نجاستهم، لو علموا ما علمناه و نحن نشاهد هذا المنظر البشع و المستهجن تتناقله القنوات التلفزية و المواقع الإلكترونية، و رب مندهش و متأسف و مستهزئ و شامت و غير مكترث لا يعلمهم إلا الله! لنتخيل لو نطق هؤلاء الشهداء، لقدموا إلينا العزاء، و لقرؤوا الفاتحة على أرواحنا و ترحموا على حياتنا، عوض أن نترحم نحن عنهم في موتهم! و لعلموا و علمنا حينئذ أن من الموتى من يمشي على الأرض كما أن منهم من يرقد تحت التراب!... ما أقساها من هزيمة تلحق برموزنا في عقر دارنا، يتفنن العلوج في تمريغها في التراب بعد أن يلطخوها ببولهم الذي يزكم الأنوف...فلا حول و لا قوة إلا بالله، نسأله أن يسترنا في دنيانا و آخرتنا إنه سميع مجيب.

عمود الكاتب : حديث الفوضى والنظام

تجمع ما يناهز من مئتي طالب وطالبة من بلدية فم زكيد والنواحي صبحية اليوم الثلاثاء وسط الطريق الوطنية الرابطة بين فم زكيد وكل من اقليمي طاطا ووارزازات  حيث منعوا اي مرور للشاحنات والعربات والحافلات نحو الاتجاهين معا مما ساهم في عزلة المركز سواء عن العالم الخارجي او الدواوير التابعة للجماعة ومازالت الطريق الى حدود الثامنة ليلا من هذا اليوم مقطوعة في حين دخلت لجنة طلابية في حوار منذ ساعات من الان مع رئيس الدائرة النائب عن  باشا المدينة المتواجد في عطلة  وخليفة الباشا حول ارضية مطلبية مسطرة من قبل طلبة المنطقة المتابعين دراستهم بكل من الموقعين الجامعيين باكادير ومراكش من ابرز نقطها الغاء مدة صلاحية ادينات النقل وعدم تحديد مسارها وتسليمها كاملة في وقت واحد بدل منحهم على دفعتين في السنة وتوفير مقاعد لكافة الطلبة بالاحياء الجامعية وعدم التحكم في موقع تسجيل الطلاب الجدد الى جانب توفير بطائق انعاش للطلبة واعفائهم من واجبات التنبر عن الوثائق وكذا التعجيل باتمام دار الشباب وتجهيزها باحدث المعدات وخلق دار للثقافة ودعم بحوثهم الجامعية فضلا عن مطالب اخرى مرتبطة بالبنيات التحتية الاساسية للتلاميد وغيرها من المطالب التي شكلت خلفية احتجاج منذ سنوات جدير بالذكر ان عدد الطلبة الذين يتابعون دراستهم بالجامعات المغربية وبالاخص الموقعين الجامعيين المذكورين والمنحدرين من بلدية فم زكيد والدواوير والجماعات القريبة منها يناهز الاربع مئة طالب وطالبة  .

  نظمت جمعية تيمولاي ازدار للتنمية و التعاون و المحافظة على البيئة،ندوة فكرية تحت عنوان "مؤامرة الحركة الوطنية:الإيديولوجية و الممارسة" وذلك يوم الثلاثاء 31 يناير 2012 بمقر الجمعية جماعة تيمولاي إقليم كلميم.

   وقد تتبع الجمهور الحاضر أشغال هذه الندوة الفكرية والتي شارك في تاطيرها كل من الأستاذين "عثمان هران" و "محمد العابد"،حيث تطرق المتدخلان إلى المؤامرة الكبرى في تاريخ الشعب المغربي التي هي الظهير البربري و التي كان أبطالها مجموعة من المنتسبين للحركة الوطنية في المغرب،حيث اعتبروا كشخصيات بارزة في التاريخ المغربي ،لكن الواقع يكشف عكس ما يروج له فهؤلاء ليسوا بمجرد مؤامرين على الحركة الوطنية المغربية الحقيقيين الذين حملوا السلاح في الأرياف وقاوموا ضد الحماية الفرنسية و الاسبانية،في حين ركب هؤلاء الضبع على ظهور هؤلاء الأشراف.

   وقد أكد المتدخلان أيضا في محور نقاشهما على كون الفاسيين هم من مهدوا الطريق لدخول السلطات الفرنسية إلى المغرب ذلك أن حالة المغرب ليست كجارتها الجزائر التي دخلها بالفعل الاستعمار بالقوة،أما نحن في المغرب فذاك لا يمكن تسميته باستعمار لأننا نحن من مهد الطريق لدخوله من خلال عقد الحماية .

   وفي الأخير اتفق جميع المشاركين على ضرورة كتابة التاريخ المغربي على حقيقته بعيدا عن التزوير و التنميق كما حدث الآن مع المقررات الدراسية التي يتم لعتمادها في المنظومة التعليمية لبلادنا.

شهدت مدينة بوجدور أيام 26 و 27 و 28 يناير 2012 تنظيم  ندوة وطنية حول موضوع " المكون الصنهاجي في ثقافة الصحراء"، تحت شعار: "الظاهرة الثقافية من التداول الشفهي إلى المقاربة العلمية"من طرف منتدى الأبحاث و الدراسات حول الصحراء وذلك بالمركب الثقافي بالمدينة وبمشاركة عدة فعاليات وأساتذة باحثين و يهدف منتدى الأبحاث والدراسات حول الصحراء إلى القيام بالدراسات والأبحاث حول الصحراء، والاهتمام بثقافتها وأدبها، وتشجيع البحث العلمي فيه وجعله مدخلا من مداخل تعزيز التواصل بين شمال المغرب وجنوبه.

وتتمحور مداخلة الأستاذ عمر نجيه حول النسيج القبلي في غرب الصحراء في العصر الوسيط ، كما تناولت مداخلة الأستاذ الحسين باتا التعايش الصنهاجي و الحساني في صحراء واد نون، وادي الذهب منذ القرن الرابع عشر الميلادي إلى الآن وذلك  برصد التكامل الثقافي بين المكونين الذين لم ينتجا في حقيقة الأمر ثقافة حسانية أو ثقافة أمازيغية، بل أنتجا ثقافة أعم وأشمل وأعمق وأجمل، هي ثقافة الصحراء .

أما الأستاذ  محمد ابيهي فقد تتطرق في مداخلته إلى التواصل الحضاري الثقافي بين الشمال و الجنوب.انطلاقا من العلاقات التجارية بين مدينتي تومبكتو- موكادور وظلت بذلك  القوافل العابرة للصحراء طيلة قرون،تصل إلى ميناء موكادور محملة ببضائع تجارية، شكلت إرثا ثقافيا وحضاريا، جسدت نموذجا للتواصل بين الجنوب والشمال. كما تحدث الأستاذ  عزوز حبيب الشرفة في مداخلته :" الصحراء و علاقتها بنجاح المشروع السياسي ألمرابطي" عن الدولة المرابطية التي تعتبر دون جدال من أهم وأشهر الدول الإسلامية المستقلة التي قامت بالغرب الاسلامي في العصر الوسيط .

 وتناولت مداخلة الأستاذ محمد ارجدال "البعد الصنهاجي الامازيغي من خلال طبونوميا و اعلام الصحراء"  وانطلاقا من التحليل المدقق لهذه الطوبونومية التي تحمل في مجملها تسميات صنهاجية أمازيغية نستخلص أنها إما أن تحمل اسم شكل تضاريسي مثل الجبال والسهول والمنابع الماء وغيرها أو مرتبطة بأسماء التجمعات السكانية القاطنة بهذه المنطقة أو بنمط عيش وثقافة ساكنة الصحراء.كما تناول الأستاذ حمادي هباد قضية "أكلام أزير" انطلاقا من مبدأين ابستمولوجين، يتعلق الأول بوفاء الذاكرة أما الثاني، فيتعلق بصدق التاريخ.

وأخيرا قام  الأستاذ ملود بعيك:بدراسة مقارنة يبن الشعر الامازيغي و الشعر الحساني  وبين أوجه التشابه والاختلاف فيما بينهما .

بعد سقوط أباطرة  ومجرمي السياسة بدول شمال افريقا وفق مصالح متبادلة للدول الامبريالية العالمية كان لا بد  أن يلعب الإعلام دورا مهما في نشر الدعاية السياسية للحكومات التي تعتبر من عائلات أغنياء العالم لتشابك المصالح بين الرأسمال والسياسة فعمدت على تصفية المنافسين بالاعتماد على مفاهيم وأيدلوجيات عادت ما تعطى فيها الأهمية للمصالح الشخصية  على المبادئ والقناعة أهمية كبرى  لتصبح اشتراكية قنطرة من اجل دخدخة عقول الفقراء بمبادئ لا علاقة لها بالفقير الذي لا يعرف حتى رئيس بلاد فما باله بمفهوم  أو إيديولوجية و سياسة أو اقتصاد .

فحينما مرت أجواء ما صدروه ونظر له مجرمي العالم بما يسمى * الربيع العربي * بدون سقوط أرواح بشرية في المغرب والجزائر فهدا  راجع إلى أن المغاربة  الأصلين والأحرار منهم عقلاء ويفهمون الواقع المعاش بطريقة صحيحة ، فلا يمكن أن ننتظر من بنكيران الجديد في التغيير مادام أن المناطق الصحراوية  وصلت حالتها الاجتماعية والاقتصادية للمواطنين تحت الصفر وانه لا مجال للوعود و لضياع بالوقت بقدر ما يتطلب الأمر التدخل السريع والتطبيق الفعلي للقانون والعدالة الاجتماعية .

فبدون محاسبة الأباطرة في السياسة كما في الاقتصاد و في الفن والرياضة لا يمكن أن نتصالح مع الماضي بطريقة تساعدنا نحو التقدم بقدر ما ستجعلنا نعيش وجوه جديدة بقالب ماضية فأين المفر يا صناع القرار .

الفقر : نصف العائلات الصحراوية  ومنهم أبناء المقاومين وأراملهم و جيش الملكي و الحرفيين والصناع وحاملي الشهادات والكفاءات المهنية يعيشون بدون مدخول شهري قار يستطيع أن يسدد به فاتورة  العيش الكريم من ماء وضوء ولباس وسكن وصحة .

الأمية : تلت نساء الصحراء خاصة الامازيغيات منهن يعانين من تهميش وضحايا أفكار وأيدلوجيات إسلامية مما يجعل البعض منهن يفشل في مواجهة الفقر وينفجر في عالم الدعارة بدون أن تراعى الظروف الاجتماعية للضحية في محاكمنا الابتدائية والاستنافية التي عادة ما يتلدد السماسرة في ملفاته والقرابة لوكلاء الملك .

الشباب : نصفهم يتعاطون للمخدرات والكحول والمعاشرة الجنسية للنساء الليالي من اجل فرز مكبوتات داخلية للتعبير عن الذات مما يجعلنا أمام ملفات عديدة أمام المحاكم خاصة ما يتعلق منها بالسكر العلني ومخدر الشيرا و الدعارة أو السرقة  والنهب من اجل لقمة العيش أو تسديد دين أو إعانة عائلة تعاني من مرض ...الخ.

طرق الموصلات : لا زال قطاع النقل يعاني من التهميش و اللامبالاة خاصة حينما يتعلق الأمر بالمحطات الطريقة التي تؤدي إلى الأرياف الصحراوية عادة ما نصدم بالواقع ونرى ما نشاهده في أفلام الهند .

نظم  الفرع الإقليمي بكلميم للجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل  لقاءا جماهريا حول موضوع "أنظمة التقاعد" يوم الثلاثاء 31/01/2012  ابتداء من الساعة السادسة مساء بدار الخيرية الإسلامية بكلميم  و قد اطر هدا اللقاء السيد محمد الهاكش الكاتب العام للجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي و عضو اللجنة الوطنية لإصلاح أنظمة التقاعد وقد تناول اللقاء   مستجدات  و قوانين  مختلف أنظمة التقاعد بالمغرب

 CMR ,RCAR ,CIMR ,CNSS…

 كما عرف نفس اليوم تنظيم لقاء تواصليا مع شيغلة القطاع الفلاحي  بمقر المديرية الاقليمية للفلاحة بكلميم  حول قضايا و مشاكل القطاع الفلاحي و الغابوي و قد اطر اللقاء كل من السادة مصطفى بنشينون – سعيد خيرالله – حمي المكي أعضاء المكتب التنفيذي للجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي.

OURIBLI@HOTMAIL.COM

تهيئة المنهاج التربوي الوطني المفصل في البرنامج الإستعجالي كلفت المالية العمومية الوطنية خمسة قروض دولية بلغت حسب الوثيقة التفصيلية التي اطلعنا عليها في موقع البنك الإفريقي للتنمية   518 مليون أورو، قدم منها هذا البنك  75مليون أورو، أي نسبة  2% من مجموع كلفة انجاز البرنامج ألاستعجالي التي قدرت بـ 3068 مليون أورو. حصة الأسد من هذه الكلفة قدمتها الحكومة المغربية حيث بلغت 80% من الكلفة الإجمالية . القروض الخمسة التي قدمتها على التوالي: الوكالة الفرنسية للتنمية،50 مليون أورو، البنك الأوروبي للاستثمار،200 مليون أورو، البنك الدولي 80 مليون أورو، و اللجنة الأوروبية 93 مليون أورو مع هبة مقدمة من طرف الاتحاد الأوروبي لتسهيل حسن الجوار مقدارها 20 مليون أورو. كل هذه القروض الخمسة ستؤدى على مدى عشرون سنة المقبلة  على شكل أقساط و بالعملة الصعبة.

هذه القروض بالإضافة إلى حصة الحكومة المغربية هي موجهة لانجاز ثلاثة و عشرون مشروعا مقسما على أربعة مجالات؛ و من اجل انجاز هذه المشاريع الثلاثة و العشرون قامت المملكة المغربية بانجاز تسعة عشرة بحث متخصص مرتبط بمجالات المشاريع المزمع انجازها.

المشروع الأول المتعلق بتنمية التعليم ما قبل مدرسي والمشروع الثامن المتعلق بإعادة التمركز بداخل المعارف و الكفايات الأساس و المشروع التاسع المتعلق بتحسين جودة الحياة المدرسية، هذه المشاريع الثلاث أوكل انجازهما إلى مكتب دولي متخصص في الاستشارة التربوية و هذا المكتب هو المكتب البلجيكي المعروف BIEF

سهر على انجاز هذه المشاريع الثلاثة، عشرة خبراء دوليين و خمسة و ثلاثون خبيرا وطنيا.

يعتبر كزافيي روجرس و معه جان ماري دي كيتل أهم أعمدة هذا المكتب الدولي، و الاثنين معا هما وراء ما أصبح يصطلح عليه حاليا على المستوى الدولي ببيداغوجية الإدماج. هذه البيداغوجية التي اعتبرها الجزائريون سنة2002تحويرا لبيداغوجية الكفايات فقط؛ و في الوقت الذي اعتبرها الجزائريون تحويرا لبيداغوجية الكفايات سنة 2002 المغاربة آنذاك كانوا يجهلون وجودها كليا و حتى إذا كانوا على علم بها، و هذا جد مستبعد، فإنهم كانوا يمانعون و يوصدون أبوابهم حتى لا تجد هذه البيداغوجية موطأ قدم في النظام التربوي الوطني المغربي.

لقد تمت أولى التدخلات لهذا المكتب الدولي التربوي على مستوى شمال إفريقيا في الجمهورية التونسية حيث قام سنة 1994 بتهيئ بعض مكونات المنهاج التربوي التونسي و بعد ذلك سنة 2002 قام بتهيئة المنهاج التربوي الجزائري و سنة 2007 المنهاج التربوي المغربي.

أهم الأشياء التي تميز هذه البيداغوجيا يمكن حصرها في مستويين: مستوى التخطيط السنوي للتعلمات الذي يتم  تجزيئه إلى أربعة مراحل كل مرحلة تتكون من ثماني أسابيع: ستة أسابيع لترسيخ الموارد و أسبوعين لتعلم الإدماج.

المستوى الثاني يخص  النظام التقويمي الذي لا ينصب فقط على تقويم التعلمات كما كان في الماضي بل يهتم كذلك بتقويم المعارف المدمجة بداخل وضعيات مركبة و بسيطة و حقيقية قريبة إلى الواقع المعاش للتلاميذ.

مستوى نجاح أو فشل هذه البيداغوجية هو مرتبط بمدى صلاحيات الوضعيات التي يتم بناؤها و بمدى احترام هذه الوضعيات لكل ما تمت مراكمته على مستوى النظريات التي تخص العلوم الإنسانية و علوم الإنسان.

خلال العرض الذي قدمه كزافيي روجرس بمدينة العيون يوم الأربعاء 18 يناير 2012 أكد لي شخصيا انه خلال خمسة و عشرون سنة قام بتهيئة مائة منهاج تربوي لدول عدة عبر العالم، أي بمعدل تهيئة منهاجين تربويين في السنة الواحدة و هنا تتجلى قدرة هذا المكتب الدولي على دمغنة الأجيال الصاعدة وفق نموذج دولي محدد...

خلال نفس اللقاء الذي دار بمدينة العيون طرحت عليه ثلاثة أسئلة هي كالتالي: السؤال الأول يخص مجال انتشار هذه البيداغوجية عبر العالم و السؤال الثاني يخص طبيعة النصوص الهجينة التي تتوخى بيداغوجية الإدماج إنتاجها من طرف التلاميذ المغاربة عبر ما تصطلح عليه هذه البيداغوجية بالكفاية الأساس بدون الأخذ  بعين الاعتبار نظرية صنافة النصوص المتعارف عليها دوليا، خصوصا و أن المشروع الثامن من البرنامج الإستعجالي هو مشروع يتوخى إعادة التمركز بداخل المعارف و بداخل الكفاية الأساس. أما السؤال الثالث فيخص عدم تحديد المجالات المعرفية التي سيمتح منها المنهاج التربوي الوطني المعارف و الوضعيات.

في ما يتعلق بالسؤال الأول كل متتبع نبيه سيلاحظ الغياب الكلي لبيداغوجية الإدماج من جميع المناهج التربوية الأوروبية بما فيه حتى المنهاج التربوي للمستوطنة الفرنكفونية البلجيكية التي يتنمي إليها كزافيي روجرز نفسه. كل المرجعيات الأوروبية من الكتاب الأبيض للاتحاد الأوروبي للتربية و المرجعيات التشريعية التي تخص كل التعلمات لا اثر فيها لشيء اسمه بيداغوجية الإدماج، مما جعلني أعنون إحدى مقالاتي السابقة ب"لغز بيداغوجية الإدماج"، هذا المقال أشار إليه حزب العدالة و التنمية لما صاغ تقييمه للبرنامج الإستعجالي و قام بنشره في جريدة التجديد ليوم 13 شتنبر2010.

لقد كان جواب كزافيي روجرس على سؤالي هذا تربوي جد ضيق و لم يرقى إلى المستوى الذي كان الحضور يتطلع إليه، خصوصا و أن هنالك مفتشة لغة عربية اعتبرت هذه البيداغوجية، بيداغوجية الفقراء، في حين اعتبرتها أنا شخصيا في مداخلتي "بيداغوجية الحد الأدنى المعرفي"Le SMIG intellectuel. لقد أجابني كزافيي روجرس بأن غياب بيداغوجية الإدماج عن المناهج التربوية لدول الاتحاد الأوروبي يعود إلى أن هذه المناهج لا زالت تعتمد على التقويمات التي تهيئ المواطن التلميذ للسوق عبر اجتياز روائز ممعيرة عكس التقويم بواسطة الوضعيات المركبة و الحقيقية المرتبطة بحل المشكلات المرتبطة بالواقع.

أما ما يخص السؤال الثاني الذي طرحته عليه و الذي يخص النصوص الهجينة المطلوب من أبناء المغاربة إنتاجها في مستويات التعليم الابتدائي فقد كان جوابه بمثابة الزلزال لأنه حمل المسؤولية للأطر الوطنية المركزية التي لم تصب(برفع التاء) في عملية صياغة الكفاية الأساس حيث قال "لقد أكثروا من الواوات و العارضات و جعلوا القارئ يعتقد بأن المطلوب من التلميذ المغربي هو إنتاج نص هجين كما تفضلتم"

حتى الجواب على السؤال الثالث الذي طرحته عليه و الذي يخص تحديد المجالات المعرفية هو كذلك بمثابة الزلزال، لأن أي احترام لمبدأ تكافئ الفرص ما بين التلاميذ و الأساتذة يتطلب تحديد المجالات المعرفية الوطنية التي سيمتح منها المنهاج المعارف و التجارب و الخبرة و غيرها.

المكتب الدولي للتربية والتكوين الذي يشرف عليه كزافيي روجرس يضم علماء مساعدين من الجمهورية التونسية والجمهورية الإسلامية الموريتانية ثم الجمهورية الشعبية الجزائرية. المغاربة أصبحوا غائبين على الساحة الدولية في كل شيء في الرياضة، في السياسة و في التربية والتكوين و الجميع اعتقد أصبح يعي طبيعة القوى التي تعمل جاهدة على تغييب الكفاءات الوطنية على المستوى الدولي لكي تستفرد هي بهذه التمثيلية معتمدة فقط على أصولها الاجتماعية التي تدعي النبل العائلي و غير مكترثة بتاتا بالأصول المعرفية و التكوينية و بالقيم التي تتطلب مستوى معين من  الالتزام و الانضباط الأخلاقي.

بفعل حضور باحثين مغاربيين ضمن هيئة المكتب الدوليBIEF استطاعت الجمهورية التونسية اللجوء إلى خدمات هذا المكتب الدولي سنة 1994  و الجمهورية الجزائرية سنة 2002، أما المغاربة فقد انتظروا حتى سنة 2009 . تغيير الأنظمة التربوية بدول شمال إفريقيا جاءت تقريبا شبه متزامنة. ميثاق التربية والتكوين المغربي الذي هو بمثابة روح القوانين التربوية ظهر سنة 1999، الكتاب الأبيض للتربية والتكوين الذي هو كتاب تفصيلي للهندسة التربوية والبيداغوجية ظهر سنة 2002. نفس الشيء تقريبا حصل للنظام التربوي التونسي حيث ابتدأت عملية الإصلاح في نفس التواريخ.

أما الصراع الأبدي ما بين المملكة المغربية و الجمهورية الجزائرية حتى بداخل المجال التربوي فيتجلى في تقارب التواريخ و في تدخل السلطات العليا لهذين البلدين  لإعطاء المصداقية و القوة لمشاريع الإصلاح.

الجمهورية الجزائرية يوم 13 ماي 2000 قام رئيس جمهوريتها بتنصيب اللجنة الوطنية لإصلاح المنظومة التربوية الجزائرية التي كانت منظومتها التربوية آنذاك على وشك البلقنة كما جاء على لسان أحد المنظرين التربويين الأوروبيين؛ أما المملكة المغربية، فبعد ستة أيام فقط على هذا التاريخ، أي، يوم 19ماي 2000أصدرت وزارة التربية الوطنية المغربية ترسانة من القوانين هي رافعة المنظومة التربوية الحالية.

 الجمهورية الجزائرية تلقت مساعدات مالية من دولة اليابان من أجل إعادة تغيير نظامها التربوي وقامت  بتكليف مكتب اليونيسكو الموجود مقره بالرباط بالمهمة بحكم أن ممثلية منظمة اليونيسكو بشمال إفريقيا مكتبها الجهوي يوجد في العاصمة الرباط. كلف رئيس الجمهورية الجزائرية الأستاذ نور الدين طوالبي الثعالبي الذي هو كاتب، محلل نفساني ورئيس جامعة الجزائر سابقا كمسؤول رئيسي على هذا المشروع.  سنة 2002 تمت الاستعانة بخدمات المكتب الدولي للتربية والتكوينBIEFفي إعادة ترتيب منهاجها التربوي الذي تسميه الجزائر"تحوير البيداغوجيا".

استعانت الجمهورية الجزائرية بخبرة المكتب الدولي للتقويم والتكوين بقيادة كزافيي روجرس بالإضافة إلى دي كيتل، لكن  بمن استعانت المملكة المغربية آنذاك؟

المغاربة حينما كانوا يهيئون لمشروعهم الإصلاحي لم يحيلوا إلى أي عالم تربوي و لا إلى أي خبير دولي في هذا المجال، بل لم يخضعوا نصوصهم التشريعية إلى أي مرجعية فكرية تربوية ممعيرة ومعبر عنها صراحة. المرجعية الوحيدة التي عمل البعض التلويح بها أيام الإصلاح هي مرجعية المفكر الفرنسي إدغار مورانEdgar Morin صاحب نظرية الفكر المركبLa pensée complexe. ولمن يتصفح كتابات موران سيجد بأنها ذات طبيعة فكرية و فلسفية وليست ذات طبيعة تربوية و بيداغوجية تقنية. سوف يجد أن أسسها المعرفية وثوابتها الفكرية لا تختلف تماما مع أسس وثوابت فكر كزافيي روجرس. الاختلاف الوحيد هوان المفكر الفرنسي صاغ أسس فكر التعقيد وأسس محاربة الفكر التبسيطي، بالإضافة إلى انتقاد المعرفة المدرسية المنفصلة عن مشاكل الحياة. أما كزافيي روجرس فقد قام بأجرأة أسس هذا الفكر على المستوى التربوي و البيداغوجي.

المغاربة سنة 2006 حاولوا،  بعد اكتشافهم للمشروع الجزائري عن طريق منشورات اليونيسكو ، اعتماد بعض آراء وأفكار كزافيي روجرس. تجلى هذا الاعتماد في البداية  في  الاقتباس المحتشم الذي قامت به الوحدة المركزية لتكوين الأطر حينما قامت بتوظيف الكفايات المهنية المستعرضة الثلاثة التي هي التخطيط، التدبير و التقويم في  صياغة مجزوءات التكوين بمراكز تكوين أساتذة التعليم الابتدائي و التي  لازالت سارية المفعول و في جميع المواد المدرسة باستثناء اللغة الفرنسية التي تمت صياغة منهاجها بتعاون مع الفرنسيين في إطار المشروع الفرنسي المغربي المعروف بـPREF.

في اطار السياسة الجديدة المعتمدة بالميدان القضائي ببلادنا ،والتي تروم فتح اوراش اصلاحية بهدا الجسم، الدي عانى كثيرا وتلقى الكثير من الضربات،لم تنفع معه وصفات الوزراء المتعاقبين بل ظل حبيس التوجيهات الى ان عدل دستور المملكة الدي خص القضاء بمكانة هامة قد تبعده عن القيل والقال، وقد تجعله في مامن من اية هيمنة،وجريا على العرف الدي دابت عليه الوزارة الوصية مند سنوات،افتتحت يوم الثلاثاء 31يناير الجاري بقاعة محكمة الاستئناف بالعيون السنة القضائية التي اعتبرت كتقليد داب عليه مسؤولوالعدالة تم فيه التطرق لما عولج من ملفات خلال سنة وتقديم برنامج السنة الحالية ،هدا يقع بمدينة العيون وبدائرتها القضائية التي عرفت تغييرا جدريا خلال الشهور الماضية شمل الرئيس الاول لمحكمة الاستئناف والوكيل العام بها،ورئيس المحكمة الابتدائية ووكيل الملك بها،ولعل هده الحركة الانتقالية التي طرات على الدائرة القضائية بجهة الساقية الحمراء ووادي الدهب ،والتي عرفت دماء جديدة قد تعزز مسار القضاء بالمنطقة وتتمم ما حققه المنتقلون لتبسيط مهمة الملتحقون الجدد.لكن ما لم نفهمه في اطارسياسة الانفتاح والتواصل التي بداتها الدائرة القضائية مند سنوات ،مع وسائل الاعلام المستقلة كاجراء ينم عن حسن نية المسؤولين وتوجه جديد لديهم يوحي بالدور الدي تلعبه هده المنابر الاعلامية في تبليغ الرسائل ونقل الخبر، ودورالسلطة الرابعة التي يحسب لها الف حساب بالدول الديمقراطية،سجل لهم اثناء دعوتهم للمنابر الاعلامية لحضورحفل تدشين محمكة الاستنئاف الدي تراسه وزير العدل السابق عبد الواحد الراضي،ومشاركة الاعلام المستقل اسرة القضاء اليوم الدراسي الدي نظمه فرع الودادية الحسنية للقضاة،واليوم التواصلي الدي نظمته المحكمة الابتدائية حول مدونة السير،ناهيك عن ما ينشر يوميا من مقالات حول ما تقوم به النيابة العامة بالمحكمتين من مجهودات من اجل توطيد الامن والامان وتعقب المجرمين،وتقديمهم للمحاكمة، والان وبعد ان سجلنا بارتياح الانفتاح المشهود للعدالة ،وعدم الاحساس باي مركب نقص لديها اتجاه الاعلام المستقل،سجلنا كدلك باستغراب عدم اخبارها له بانطلاق السنة القضائية التي غطتها وسائل الاعلام الرسمية،ما جعلنا نتساءل عن دواعي هدا التمييز الدي الفناه لدى مصالح وزارة الداخلية بالاقليم الدي تكتفي بصوت واحد ،لان لها في دلك شان يغنيها عن كشف مستورها،اما القضاء الان فهو مستقل ولا مستور لديه وتحقيق العدالة هو المنشود والقانون فوق الجميع ،خلافا لمصالح اخرى تخفي عوراتها عن الصحافة المستقلة تاركتها لوسائل الاعلام الرسمية، التي ابانت عن عجزها مند سنوات رغم المساحيق المستعملة والتي لم تزدها الاعقرا في عقر .

الصورة وزير العدل المغربي مصطفى الرميد‎

أصبح منظر زبناء البنك الشعبي بكلميم يثير الشفقة و ربما الغثيان، ففي بداية كل شهر ميلادي يستوقفك منظرهم قرب شباكين يتيمين لهذه الوكالة، و هم يتهافتون في طوابير طويلة و غير منتظمة،  البعض منهم يفترش الأرض مباشرة و منهم من يحضر معه قطعا كارطونية تقيه شر البرد أو الحر، و فيهم العجائز و الشيوخ الذين قاب قوسين أو أدنى أن يفرحوا بتقاعدهم، و فيهم الشباب و الكهول و غيرهم، الجميع متلهف لتلك اللحظة التي يصل فيها دوره فيسحب دريهماته التي ظل ينتظرها بشوق كبير منذ أيام و أيام....هذا المشهد المتكرر أصبح حقيقة يبعث على الأسى، فهو قد يذكرك بأيام الحرب أو أيام الكوارث الطبيعية التي يصطف فيها المنكوبون بهذه الطريقة ينتظرون التصدق عليهم بأطعمة و أفرشة تنقذهم من الموت...و في المقابل، و في سبيل التغلب على هذه المشكلة العويصة التي يسببها هذا البنك الكبير، من حيث زبنائه و من حيث أرباحه، اهتدى تفكير بعض الدراويش ليصلوا الفجر في المسجد القريب من الشباك قبل أن يكتظ بالزحام، أو السهر إلى جانبه إلى تدق ساعة منتصف الليل الأولى من الشهر الجديد فيكون لهم شرف السبق...الغريب في الأمر، يقول أحد المعلقين على هذه الظاهرة، أن كتلة غير هينة من زبناء هذه الوكالة المتضررين هم من رجال التعليم، المعروف عنهم نضالهم المستميت في سبيل انتزاع حقوقهم، و عدم الرضا بتمريغ كرامتهم في التراب، أو الانتقاص منها، و في هذه الحالة، يبدوا أنهم منصاعون  لهذا العبث و الهوان ولسان حالهم يقول...إذا عمت هانت..

في تصريح خصه "الجماني سيدي سعيد" لـ "صحراء بريس" باعتباره أول موقع استطاع  تناول مختلف القضايا المحلية بنوع من الحياد والنزاهة، صرح فيه على أن شباب قبيلة الركيبات "لبيهات"، سيجتمعون في لقاء يوم 01/02/2012 بمنزله، للتنديد بعملية الاعتداء ومحاولة القتل المستهدف في حقه، أمام أعين رجال الدرك الملكي، الذين حاولوا الضغط عليه من أجل التنازل عن القضية وعدم متابعة الجاني حسب قوله.

هذه العملية الإجرامية المدبرة في حقه يقول الجماني، كانت وراءها أيادي خفية حاولت استهدافه، نظرا لمجموعة من الاعتبارات والحسابات الضيقة.

على إثر المقالات التي نشرت بموقع "صحراء بريس"، بشأن التجاوزات التي باتت تعرفها المندوبية، حلت بالعيون، لجنة من وزارة الصناعة والتجارة للتدقيق في مجموعة من الملفات المشبوهة التي ازكمت رائحتها الانوف، وعلى رأسها ملف رواج 2020 الذي طغت عليه المحسوبية والزبونية، والذي حظي بدعم مالي كبير من وكالة تنمية الأقاليم الجنوبية، والذي لاشك انه سيطيح برؤوس كبيرة نافذة في الاقليم، منهم منتخبون وأعيان.

افادت بعض المصادر لـ"صحراء بريس" أن مجموعة من مستخدمي وعمال الانعاش الوطني بالعيون، وجهوا رسالة مستعجلة إلى وزير الحكومة الجديد، يطالبون من خلالها فتح تحقيق في عملية صرف الميزانيات المخصصة للا نعاش الوطني،  والضرب على أيادي الفاسدين وناهبي المال العام، كما طالبوا أيضا، بإنصاف العمال والمستخدمين، واحترام المعايير الواردة في مدونة الشغل، كالحد الأدنى للأجور، والتغطية الصحية، والادماج مع احتساب سنوات الأقدمية، ورد الاعتبار لمستخدمي الانعاش الوطني، وتفشي الريع المخزني....

إن مندوبية الانعاش الوطني بالعيون تقول نص الرسالة التي توصلت الجريدة بنسخة منها، معهود لها تسيير وتدبير مجموعة من الاوراش  المفتوحة بمدينة العيون وبوجدور وباقي المداشر والجماعات الترابية، دور نواتية، صهاريج اسمنتية "المطفيا"، بناء مقرات المقاطعات والجماعات والقيادات ومراكز الشرطة والدرك، بناء وتشييد المدارس النواتية، ترصيف الأزقة والشوارع،.. وهاته الميزانيات يتم تدبيرها خارج كل القوانين، ويتم الاجهازعليها، بل نهب المواد المخصصة لبناء هذه المشاريع من اسمنت وحديد وآليات البناء المخصصة للمشاريع، كما يتم نفخ عدد ساعات  وأيام العمل، وذلك بتواطؤ مكشوف مع القسم التقني بولاية العيون، الذي أصبحت روائحه تزكم الأنوف، وصار تقنيوه من اغنياء البلد" العقار".

كما تقوم المندوبية بأداء أجور أكثر من 14000 عامل ومستخدم بطريقة بدائية لاتحترم فيها أدنى معايير الآدمية والمواطنة.

وتلعب الزبونية والمحسوبية، دورا كبيرا في أداء الأجور، حيث يقوم رئيس قسم العمال بمندوبية الانعاش، المدعو "ع" باستخلاص العديد من البطاقات الوهمية التي يجهل أصحابها، وقد وقفت لجنة سابقة وفدت خصيصا لهذا الغرض، على وهمية هذه البطائق. كما أن هذا الشخص يقوم بتحديد ميزانية البطاقات الخاصة بكل مصلحة من المصالح الخارجية، كالولاية والبلدية والباشوية والمقاطعات والدوائر والصحة والأمن الوطني والثقافة والعائدين الى أرض الوطن والاوراش المفتوحة وحراسة المنشآت والمقابر وما شابه ذلك، والعجزة وفئة جد محدودة من ذوي الاحتياجات الخاصة والمعوقين. وكل هاته المصالح، يقوم المدعو "ع" بتعيين أشخاصا مواليين له، يستخلصون له من العمال والمستخدمين مبلغ 200 درهم مقابل التغاضي عن غيابهم، وعدم مضايقتهم  في العمل، وقد اغتنى هؤلاء المراقبون ( بوانتورات )  وأصبحوا يقتنون أحدث أنواع السيارات، وشيدوا من المال المنهوب مساكنا وعمارات، وقاموا بتشغيل ذويهم وأسرهم .

"ع" رئيس قسم العمال بالمندوبية، موظف يعتبر العلبة السوداء داخل المندوبية، وهوالكل في الكل، مشرف على الأوراش وعلى العمال. عمل بالمندوبية لمدة تزيد عن 30 سنة، راكم خلالها ثروات خيالية طائلة، هو المسير الفعلي، له عدة ضيعات فلاحية بمنطقة "دكالة" وعقارات بأكبر المدن المغربية.

مساعدوه: "ت" وظفت زوجته يستفيد من عدة كارطيات.

"بل" اليد اليمنى لـ"ع"، يستفيد من الإتاوات المفروضة قسرا على الآلاف من العمال.

الملقب بـ"لخ"، استفاد من سكن دون وجه حق داخل مستودع الانعاش الوطني، فوق مكان كان مخصصا أصلا للإدارة. أصبح من ذوي النفود والجاه والمال.

"حن" يستفيد من الرشاوي التي يتلقاها كإيتاوات.

"به" مكلف بالمسنين والعجزة وقدماء المستخدمين، ويشترط من أجل إعلامهم وإخبارهم بيوم استخلاص الأجور إتاوات، ما بين  100 حتى 200 درهم، واغتنى بفعل هذا العمل اللاقانوني.

وتتم هذه الممارسات اللاقانونية علانية، وأمام أنظار كافة الاجهزة المخزنية.

لقد كان الانعاش الوطني، ولايزال محطة استراحة وعبور لأبناء الأعيان والموظفين السامين، نحو الوظيفة العمومية مع طبعا الاحتفاظ ببطاقة الانعاش حينما يتم توظيفه، كحالة "س.سع"

ويوجد بالمندوبية موظفين، مهمتهم الاشراف على المحسابات للنفقات كأيام العمل، تكاليف مواد البناء، ميزانيات الاوراش، ويقومون بنفخ الفواتير، وأيام العمل في الحسابات الخاصة بذلك، لتتناسب النفقات مع المال المنهوب، ولهم نصيبهم الكبيرفي ذلك، كحالة الموظف "الحج" الملياردير الذي يسكن في منزل وظيفي في ملك عمالة اقليم العيون، بجوار الملحقة الادارية 15، وله مجموعة من العمارات، بالاضافة إلى عدة عقارات بمختلف مدن الشمال، وبمسقط رأسه.

يطالب سكان تجزئة الوحدة " الدويرات " بالعيون، بفتح المستوصف الصحي الوحيد الموجود بالحي، والذي كان قد تعرض لعملية الحرق اثناء أحداث "اكديم ايزيك" كما يطالبون بإصلاح مقرات المقاطعة والدائرة ومراكز الأمن، الشيء الذي جعل المواطنين يعانون الأمرين مع الأمراض المزمنة كالسكري، بالإضافة إلى معاناة الاطفال والامهات والنساء الحوامل في مايشبه عقاب جماعيا للساكنة.

 وتجدر الاشارة الى أن المعدات والطاقم الطبي لذات المستوصف، حولوا بقدرة قادر إلى أحد المستوصفات  بحي الوفاق. وتقول بعض المصادر العليمة، ان الوثائق والخواتم التي يتم التعامل بها، تخص مستوصف تجزئة الوحدة وليس حي الوفاق، مما يطرح اكثر من علامة استفهام حول من المسؤول عن الفساد المستشري الذي يعرفه القطاع.